يحدثنا الفنان التشكيلي السعودي عبد العظيم بن محمد الضامن في هذا الحوار عن مشروع مشرع أطول لوحة جماعية في العالم ''المحبة والسلام''، باعتباره صاحب المشروع هذا. ويلقي الضامن الضوء، خلال هذا اللقاء، على نقاط عدة تشوب فن المنمنمات أهمها عدم الاهتمام بهذا الفن. تعكف الآن على العمل على مشروع أطول لوحة في العالم هل لك أن تحدثنا عن الفكرة وأين وصل المشروع؟ دأبت، منذ بداية حياتي الفنية، على ربط الفن بالمجتمع واستشرت العديد من افراد المجتمع خاصة الموهوبين للانخراط في واقع الفن التشكيلي. فالعلاقة بين الفن والإنسان علاقة ديناميكية تتشكل معطياتها دائما وفقا للظروف الحضارية التي تعيش الشعوب والافراد في اطارها. ومشروعنا الذي بدأنا به لنخاطب العديد من افراد المجتمع في العالم وهو رسم اطول لوحة جماعية عن المحبة والسلام، حيث تشترك فئات مختلفة في ثقافتها ورؤيتها للمحبة والسلام في عمل واحد يلغي روح الأنا التي تسيطر على الفنان في عمله الفني معظم الاحيان، ويوحدهم في عمل انساني واحد. والنفس البشرية رغم كل مالها من خصوصية لدى الفرد المبدع هي في وجودها الظاهري نفس جماعية تتحرك مع الجماعة او بالجماعة ومن ثم يمكن اكتشاف نوع من الانسجام بين الحقيقة النفسية والحقيقة الاجتماعية في تفسير الظاهرة الفنية او في تفهم أبعادها ودلالاتها، وهو ما اجنهدنا في محاولة الوصول اليه في هذا المشروع. الفكرة أتت من اجل خلق مناخ للتواصل مع العالم وكانت الألوان واللوحة وسيلة للتخاطب والكل يعرف أن اللوحة وسيلة عالمية لا حدود لها. بداية الفكرة الأساسية كانت عام 2005 الفكرة وكانت محلية في السعودية، وبعد عام كانت لنا فرصة المشاركة في لندن في مخيم كشفي، ومنه انطلقنا إلى جميع دول العالم. اليوم تفكيرنا أصبح مختلفا، كيف يشارك معنا الإنسان ونكتشف من خلالها عادات فجعلنا من هذه اللوحة حوارا لا ينتهي. فالتواصل الإنساني لا ينتهي هو تواصل مستمر على مر السنين. لما ذا لا يحظى فن المنمنمات بالاهتمام اللازم على غرار الفنون الأخرى من غناء ومسرح وغيرها؟ هذا النوع من الفن أهمل كثيرا إلى أن أصبح منسيا، وإعادته إلى الساحة هو من باب استعادة شيء من الماضي وهذا بحاجة الى جهد ووقت لاسترجاع ذاكرة الناس لهذا الفن. مختلف الدول العربية اهتمت بما هو موجود في الغرب ولا تتطرق لهذا النوع من الفن. فالفن الغربي غزا الفن العربي في كل شيء إلى أن صار الفنانون يبحثون عما بعد الحداثة. هل لفن المنمنمات علاقة بالفنون الأخرى أم أنه فن مستقل بذاته لا علاقة له مع الآخر؟ فن المنمنمات متصل بالأدب بشكل كبير، رواية، قصة وشعرا، فهو مرتبط به مضمونا. وفن المنمنمات هو حكاية، تاريخ، أسطورة، والآن لا يوجد في هذا الزمن من يحكي الحكايات، وإيران هي الدولة الوحيدة التي مازالت تحاكي القصص. فالمحاكاة واقع ملموس في شكل المنمنمة وعلى العكس في الجزائر مثلا يحاكون رسومات محمد راسم، ليس هناك من يخلق الجديد. وأتمنى لمهرجان الجزائر الثقافي الدولي لفن المنمنمات ان يؤسس لحالة الإبداع، وهذا لا يعني أن لا نحافظ على هذا الفن بأعمال راسم وإنما نؤسس لفكرة جديدة. والجميل ان يكون لكل عام طرح جديد في المهرجان اى أن نحدد كل عام موضوعا لإعطاء الفرصة للكل حتى يفكر وان لا تكون الفكرة محدودة بل قابلة للحوار والتأويل حتى يطرح كل فنان فكرته من خلال رؤيته وقدرته الابداعة. هل يلامس فنان المنمنمات قضايا أمته ووطنه أم أنه بعيد عنها كل البعد؟ الفن التشكيلي ميزته أنه كل يوم متجدد وبإمكان الفنان أن يطرح أفكاره وهو قادر على صياغة مواضيع عصرية. أما فن المنمنمات فمازال يحاكي نمطا معينا من الحكايات الأسطورية غير الواقعية، ومسؤولية هذا الجيل أن يتحرر من هذه القيود لكي يصبح هذا الفن لجميع الناس وليس لفئة من الفنانين وأتمنى أن يتجاوز هذا النمط التقليدي.
