شرطية من مشركي قريش في الثورة التونسية

لم تخطأ الوالدة الكريمة لمحمد البوعزيزي وهي التي أصابت في تربية ابنها على حب الوطن والاعتزاز بالنفس الكريمة وحفظ الكرامة وربما زايدت في تشبيعه بالشهامة والرجولة فأفرطت حد التخمة، وإن كانت تلك الصفات والسمات إرثا ورثناه جميعا نحن العرب بالأمس فقد بددته صراحة اليوم تلك الطغمة التي ما هي في حقيقة الأمر إلا عصابات فاسدة.. تلك هي الحقيقة التي تخالف واقعنا تماما. غير ذلك، يبدو أن والدة البوعزيزي أخطأت اليوم، بعد إقدام ابنها بإضرام النار في نفسه بدافع الاحتجاج وعدم الرضا على الواقع الفاسد القائم في البلاد، لقد أخطأت والدة البوعزيزي عندما طالبت وربما لا تزال تطالب برأس الشرطية فادية حمدي، وهي الشرطية التي صفعت محمد البوعزيزي والتي تتناقل الأخبار من عين المكان أنها أسلمت واستسلمت للأمر الواقع وبل وباركت الثورة البوعزيزية، وأخذت وضع النعامة عند شعورها بالخوف، فأدخلت رأسها في التراب الذي سقته دماء البوعزيزي وربما رميم عظامه لتحتمي تحتها. نعم لقد أخطأت الوالدة الكريمة وربما أفرطت وتمادت في الخطأ إن ظلت عليه، لأنها تطالب وتريد الانتقام من الشرطية فادية حمدي التي كان وجودها ضروريا في حياة البوعزيزي وثورته كضرورة وجود مشركي قريش في عهد الرسول عليه الصلاة والسلام لظفر الإسلام بعد عناء وتضحية لها طعم. ومشركو قريش كان لهم دور في ذلك يومها، شأنهم شأن الشرطية فادية حمدي اليوم ودورها الذي كان ضروريا بل ولابد منه في الثورة التونسية التي نجحت، فهل يستطيع احد أن يتصور تلك الثورة التي ما كانت لتقوم لو لا وجود الشرطية فادية حمدي ومحمد البوعزيزي في مسرح الحادثة وبإرادة من الخالق طبعا وذلك شان إلهي محض جاء في زمانه ومكانه وبشخوصه، المراد لهم أن يكونوا مثلما كانت في الحقيقة الشرطية فادية حمدي وسيلة من وسائل قيام الثورة أسهمت والى حد بعيد في تأجيجها لعدة مزايا كونها امرأة شرطية تابعة لنظام قريشي فاسد صفعت رجلا له كرامة فأحرق نفسه. غير ذلك ربما كان من الممكن أن يموت الحاكم أو يحدث انقلاب يغير الحكم في تونس، وهو الحال السائد في العالم الثالث الذي يبقى يعاني الأمرين بين الانحطاط والانقلاب الغامض الذي لا يعرف من المؤيد له ومن هو ضده ومهما كان ، فهل كان ليكون بطعم ثورة البوعزيزي وثورته التي هب إليها كافة الشعب التونسي بمختلف أطيافه وتوحد فيها حول مطلب وحيد وهو تغيير النظام الفاسد الغاصب فاظهر للعالم أجمع انه ضد هذا النظام بكل ألوانه بما لا يدعو مجالا للشك وعرف العالم أن الشعب التونسي كله مع التغيير من الصغير إلى الكبير فأعطى بذلك المعنى الكامل للثورة التونسية فريدة عصرها. غير ذلك نالت أغلب شعوب العالم استقلالها عن المستعمر الغاصب، ومنها الشعب العربي في أقطاره المختلفة لكن يختلف الوضع من بلد لأخر، أو بالأحرى من استقلال لأخر واقصد هنا من حيث طعمه وطريقة الاستقلال وكيفيته، فلم يكون استقلال المغرب الأقصى الذي جاء بتصريح وهو استقلال شعب لا يستهان به في كل الأحوال ، بطعم استقلال الشعب الجزائري وثورته التي أذهلت المستعمر بل والعالم اجمع وسجلت على أنها أعظم ثورة اعترف لها بشرعيتها في حينها رغم انف المكابرين، ولم يكون دور فرنسا في الثورة الجزائرية رغم قوتها وجبروتها، وحالها لا يختلف عن حال الأنظمة الفاسدة المستبدة والتي لن يكون دورها إلا كدور مشركي قريش في عهد الرسول.