دروس وعبر من غزوة بدر

حين ينظر المرء لواقعنا ويقارنه بماضينا يتحسّر، يومها يجد البون شاسعًا والفرق عظيمًا، يتحسّر يوم يرى تلك الأمّة وقد كانت قائدة، وإذا بها قد أصبحت تابعة. فالأمّة اليوم بحاجة ماسة إلى أن تعود إلى المنهج النّبويّ والسِّيرة النّبويّة لأخذ الدروس والعبر النيرات المباركات، وتتعلّم منها الآداب الرفيعة والأخلاق الحميدة والعقائد السليمة والعبادة الصّحيحة وسموّ الأخلاق وطهارة القلب وحبّ الجهاد في سبيل الله وطلب الشّهادة في سبيله.
قال عليّ بن الحسن رضي الله عنهما: ''كنّا نعلم مغازي النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم''، وقال الزهري: ''في علم المغازي علم الآخرة والدنيا''، وقال إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنهم: ''كان أبي يعلّمنا مغازي رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، يعدّها علينا ويقول هذه مآثر آبائكم فلا تضيّعوا ذِكرها''.
إنّ ممّا سطّره التاريخ في صفحاته الخالدة وفي ماضيه المشرق، غزوة بدر الكبرى التي عندما نطالع أنباء موقعتها ونستعرض مقدماتها ونتائجها، نشعر أنّ لها منزلة خاصة، وندرك أنّ التاريخ أودع في فصولها سرًّا تكتنفه الهيبة، وجعل من أدوار القتال فيها موعظة خالدة لا تفتأ تتجدّد ذِكراها ما بقي في الدنيا قتال بين الحق والباطل، وصراع بين الظلام والنور.
تعود أسباب هذه الغزوة إلى بلوغ المسلمين تحرّك قافلة تجارية من الشام تحمل أموالاً عظيمة لقريش يقودها أبو سفيان، فندب رسول الله صلّى الله عليه وسلّم أصحابه للخروج، ومن المؤكد أنّه حين خروجه من المدينة لم يكن في نيته القتال وإنّما كان قصده عير قريش وكانت الحالة بين المسلمين وكفار قريش حالة حرب، وبالتالي دماء وأموال العدو مباحة، رغم أنّ جزءًا من هذه الأموال الموجودة في قوافل قريش كانت للمهاجرين المسلمين من أهل مكة استولى عليها المشركون ظلمًا وعدوانًا.
فمن العبر التي حملتها هذه الغزوة ما أورده قوله الله تعالى {كُتِب عليكم القتال وهو كُره لكم وعسى أن تكرهوا شيئًا وهو خير لكم وعسى أن تُحبُّوا شيئًا وهو شرٌّ لكم والله يعلم وأنتم لا تعلمون}، في هذه الآية عدّة حكم وأسرار ومصالح للعبد إذا علم أنّ المكروه قد يأتي بالمحبوب والمحبوب قد يأتي بالمكروه، لم يأمَن أن توافيه المضرة من جانب المسرة، ولم ييأس أن تأتيه المسرة من جانب المضرّة، لعدم علمه بالعواقب، فإنّ الله يعلم منها ما لا يعلمه العبد. كما أبرزت هذه الغزوة الإيمان بالله الذي يضع أمر الله ورسوله في جانب والدنيا كلّها في جانب آخر، وإنّها الثقة التي تجادل في أنّ الموت في الله شرف لا يقل عن شرف النّصر على النّاس، وهكذا جرفت موجة الإيمان كافة عوامل التردّد. وبعد قوّة الإيمان تأتي قوّة الترابط بين المؤمنين والمحبة فيما بينهم والتآلف بين قلوبهم، وهذه من أسرار النّصر لأنّ أصحاب النّبيّ كانوا في قلّة من العدد والعدّة، لكن كانت بينهم المحبّة والصّفاء والمودة.
كما أظهرت هذه الغزوة مبدأ الشُّورى بين القائد والجند، حيث لمّا بلغ النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم نجاة القافلة وإصرار زعماء مكة على قتال النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم استشار أصحابه، وأبدى بعض الصّحابة عدم ارتياحهم لمسألة المواجهة الحربية مع قريش، لكن أجمع قادة المهاجرين على تأييد فكرة التقدم لملاقاة العدو، حيث قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ''أشيروا عليّ أيّها النّاس''.
والمسلم في مواجهته للباطل يحشد ما استطاع من قوّة، ولا يدخر في ذلك وسعًا فلا يرهب قوّة الأعداء وإن كانت تفوّقه عددًا وعتادًا، لأنّه على يقين من أنّه ليس في الميدان وحده، وإنّما معه جند الله الذي لا يعلمها إلاّ هو، وفي بدر تجلّت هذه المواقف بانتصار القلّة المؤمنة على الكثرة المشركة بفضل ما سخر الله للمسلمين من جند السّماء والأرض، من خلال مدد الملائكة من السّماء والنوم والمطر وسلاح الرّعب.
نصرُ الله للمؤمنين سُنّة ماضية يشهد بها سجل التاريخ الإسلامي في عهد النّبوة، كانت دعمًا لهم في بدر والدعاء طريق النّصر وهو درس رباني مهم لكلّ قائد أو حاكم، ونحن أحوج ما نكون اليوم أن نتأسى برسولنا وصحابته، فهذا غيض من فيض ودرس من مدرسة بدر الكبرى.
*إمام مسجد أحمد شطة بالأغواط