شان-2024/ودي: المنتخب الجزائري للمحليين يفوز أمام رواندا (2-0)    الاقتصاد الجزائري بخير.. والقدرة الشرائية تتحسن    رافعات من الجيل الجديد تؤسّس لموانئ"ذكية" بالجزائر    آخر الروتوشات لانطلاق امتحان البكالوريا    إجراءات جديدة لإصدار تأشيرات العمرة الموسم القادم    الجزائر تتوّج بالجائزة الذهبية "اليتيم"    "حماس" تدين جريمة الاحتلال بحق سفينة "مادلين"    المديرية العامة للحماية المدنية تطلق مسابقة توظيف    مجلس الأمة يهنّئ بالجائزة الذهبية "لبيتم"    كنت مستعدا لكسر ساقي من أجل البرتغال    إجماع على استقدام جمال بن شاذلي    خطوة أخرى لتعزيز التنمية بقرى وادي الأبطال    رفع ألفي طن من النفايات    جمع 27 ألف "هيدورة"    "التطور الحضاري لمدينة تلمسان" محور يوم دراسي    عوالم من نور تتجاوز الملموس البائس    تتويج سيليا العاطب سفيرةً للثقافة الإفريقية 2025    مناقشة مشروعي القانونين المتعلقين بمحكمة التنازع والوقاية من المخدرات    12 جوان.. آخر أجل لتفعيل حسابات المكتتبين في "عدل3"    مبادرة حسنة من الحجّاج الجزائريين    برنامج "عدل 3" : ضرورة تفعيل الحسابات وتحميل الملفات قبل 12 جوان    السيد مراد ينوه بتجند مستخدمي الجماعات المحلية خلال أيام عيد الأضحى المبارك    مجموعة "أ3+" بمجلس الأمن : العمليات الانتقالية السياسية السلمية في وسط إفريقيا تمثل "تقدما لافتا" باتجاه المصالحة    مصطفى حيداوي : تقدم ملموس في إعداد المخطط الوطني للشباب وإستراتيجية قطاع الشباب    أشاد بمجهودات أعوان الرقابة.. زيتوني ينوه بحس المسؤولية الذي تحلى به التجار خلال أيام العيد    توقيف 3 مجرمين وحجز قرابة 5ر1 مليون قرص مهلوس بباتنة    عودة أول فوج للحجاج الجزائريين غدا الثلاثاء الى أرض الوطن بعد أداء المناسك في ظروف تنظيمية محكمة    ألعاب القوى/ الملتقى الدولي بإيطاليا: العداء الجزائري سريش عمار يتوج ببرونزية سباق 1500 م    عيد الأضحى: احتفال في أجواء من البهجة والتضامن والتآزر    الملتقى الدولي بموسكو: نسرين عابد تحطم الرقم القياسي الوطني لسباق 800 م لفئة اقل من 20 سنة    "قافلة الصمود" : قرابة 1700 مشارك ينطلقون من تونس لكسر الحصار الصهيوني على قطاع غزة    وهران : الطبعة الأولى لمعرض الجزائر للسكك الحديدية بدءا من الأربعاء    معركة سيدي عبد الرحمان بالشلف : بطولات وتضحيات خالدة في الذاكرة الوطنية    جامعة فرحات عباس بسطيف: 3 باحثين يتحصلون على براءة اختراع في مجال قياس الجرعات الإشعاعية    تنظيم الطبعة الرابعة لصالون الصيدلة "ألفارما" من 26 إلى 28 يونيو بعنابة    وزير الثقافة زهيرَ بللُّو يهنئ الفنانين في يومهم الوطني    حث على تعزيز أداء الخدمة العمومية عبر كامل التراب الوطني    هلاك 9 أشخاص في حوادث المرور    غزة : استشهاد 11 فلسطينيا وإصابة العشرات    الفريق أول شنقريحة يترأس مراسم حفل تقديم التهاني    عملية جمع جلود الأضاحي لسنة 2025 تشهد تقدما ملموسا    الصحفي عبد الرحمن مخلف في ذمة الله    خواطر الكُتاب.. أبعاد لا تنتهي    لماذا سميت أيام التشريق بهذا الاسم    متابعة 50 مشروعا كبيرا لضمان نجاعة الإنفاق    ناصري: كل عام وأنتم بخير    إيمان خليف تغيب عن بطولة العالم للملاكمة    بن جامع يدعو لإسقاط درع الحصانة عن الكيان الصهيوني    أعياد ودماء وخبز    شخصيات سياسية تدعو روتايو إلى الاستقالة    المغير: لمياء بريك كاتبة تتطلع إلى الارتقاء بأدب الطفل    تشييع جثمان المجاهد المرحوم مصطفى بودينة بمقبرة العالية    "وهران : اختتام الطبعة ال11 لمهرجان "القراءة في احتفال    الخضر يبحثون عن التأكيد    توسعة الحرم المكي: انجاز تاريخي لخدمة الحجاج والمعتمرين    ويلٌ لمن خذل غزّة..    هذه أفضل أعمال العشر الأوائل من ذي الحجة    عيد الأضحى المبارك سيكون يوم الجمعة 06 جوان 2025    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الروائي لحبيب السايح ضيفا المقهى الأدبي:‏
في أدرار اكتشفت الله
نشر في المساء يوم 11 - 04 - 2011

استضاف المقهى الأدبي باتحاد الكتاب الجزائريين الروائي لحبيب السايح بمناسبة صدور روايته الجديدة »زهوة« الأسبوع الفارط عن دار الحكمة التي خصصت له هذا اللقاء مع المثقفين والصحفيين بمناسبة مولوده الجديد.
بعد كلمة الترحيب وتقريب النص الروائي الجديد والتعريف به تناول الكلمة الأديب لحبيب السايح الذي رأى في هذا اللقاء أنه تبادل الفرح والزهو رغم كل الظروف التي نعيشها ولهذا يضيف الروائي قد يتساءل البعض لماذا عنوان الرواية »زهوة« وكيف يظهر عنوان بهذه الدلالة في ظروف وطنية وجهوية مؤثرة، هذه الكلمة يقول -لحبيب السايح- »زهوة« وجدت لأنها صلاة الروح في محراب الكلمات، اعطت الكلمات كل الفرح وكل البهجة وكل الزهو.
وعن سؤال وجهه الكاتب محمد ساري هل أسماء شخصيات الرواية لها دلالات معينة، فيرد عليه لحبيب السايح بالقول: »النص بدأته في أدرار، لي مع أدرار علاقة تتجاوز المكان لما هو روحي وفي النص اشارات كثيرة الى أدرار في الجانب الروحي، بينما مدينة سعيدة كانت مسرح طفولتي ووهران سكنتها مع الوالدة، أدرار هي التي حضنتني لكل ما للحضن من دلالة، فيها وجدت الأمن والحركة، فيها اكتشفت الله، كل شيء في أدرار يجعلك تشعر أنك جزيء سابح في هذا الكون في أدرار يضيف الروائي -لحبيب السايح- تعلمت الصبر والقدرة على الكتابة بالصبر.
أما فيما يخص أسماء الشخوص فيؤكد السايح أنها مرتبطة بكل ما يتحرك في ذاكرتنا كجزائريين أمهات وأباء وهذا قصدته في النص لأنه يدور في بيئة تتحمم فيها هذه الأسماء التي تحمل مجموعة من القيم والأفكار والقناعات التي أتقاسمها مع الجزائريين وفي بيئات ما يزال فيها الجزائري أكثر ارتباطا بأصوله.
أما عن توظيفه للتاريخ في أعماله الروائية وبصفة خاصة العنف، فقد أكد أن المراحل التاريخية لاتخلو من العنف. حرب التحرير، فترة الإستقلال، مشكلات تم طرحها لكنها لم تلق كامل الأضواء خصوصا الاختلافات التي وصلت الى حد التصفية.
ويضيف السايح في كلامه عن الجانب التاريخي في العمل الروائي أنه من المرتكزات الأساسية ومن جانب توظيفه للغة فإنه يشتغل على جانب استعارات جديدة للنص والجانب المجازي كما أنه يوظف في قاموسه اللغوي كلمات ذات الاستعمال الجزائري التي نعتقد أنها غير عربية وهي عربية قحة.
رواية زهوة يقول لحبيب أنها لم تتطرق لما يجري لأنه جديد، ولأنه لا يريد السقوط في الكتابة الاستعجالية.
كما أثير موضوع الرقابة من خلال النقاش حيث اكد الروائي لحبيب السايح أنه يمارس الرقابة الذاتية وذلك احتراما للناشر- كما أنه يضيف - يتحايل على الرقابة الذاتية خصوصا أن الأنظمة العربية لها رقابة قبل صدور العمل الروائي بينما نحن الرقابة تمارس بعد صدور العمل وهذا ما يجعلني أقوم برقابة ذاتية لكنها رقابة لاتمس بروح النص، بأدبيته، بقناعاتي ويضيف الكاتب بخصوص الرقابة القول: كلنا نمارس رقابة ذاتية لأن هناك مؤسسات خارج المؤسسات الرسمية قادرة على احداث مشكلات لمؤسسات الدولة نفسها خصوصا نحن الذين نكتب بالعربية لأنها - العربية- لغة مقدسة عكس اللغة الفرنسية التي هي لغة مدنسة لكن بفضل المجاز والاستعارات أستطيع تجاوز المطبات.
أما فيما يخص المقارنة بين النص الذي يكتب بالعربية والذي يكتب بالفرنسية فيرى لحبيب السايح ان النص الذي يكتب بالفرنسية أكثر جرأة من ذلك الذي يكتب بالعربية، لأن الفرنسية انفصلت عن المقدس وتحررت من القيد اللاهوتي وهذا ما يجعلها اكثر قدرة على التعبير، نحن نعمل على تحرير اللغة من المحظور والممنوع والمحرم لكن بمنظور اللغة العربية، نحن نضيف حجرا آخر على احجار وطار وبن هدوقة ليأتي جيل ما بعدنا ليجد بناء ويضيف له الجديد.
أما عن قضية فلسفة اللغة الروائية أو منطقتها فيرى لحبيب السايح أن القدامى قد سبقونا الى هذا، لكن الذي أريد الوصول إليه هو تبليغ الرسالة للقارئ لأن اللغة التي تعلمتها في المدرسة والجامعة هي لغة قد لا تجد لها توافقا مع اللغة التي نقرأها الآن، ولهذا اشتغل على انشاء نص جديد مختلف بقدر ما هو مرتبط بالواقع بجذور أكثر من ألف سنة بالقرآن، بالحديث، بالأصول، بالفلاسفة بألف ليلة وليلة والمقامات.
قيل لي أن لغتك قرآنية، قلت نيتش لغته انجيلية، كتب أنا جيل بنظرة فلسفية، أنا أنتمي الى منطقة عربية اسلامية ولهذا أنا أكتب بهذه الذاكرة.
أما عن الكتاب الذين أثروا فيه ويعود إليهم فيقول الروائي لحبيب السايح ليس له كاتب يعود إليه إلا المتنبي عندما تضيق عليه سبل الكتابة، أو يعود الى الأغاني، والى المسعودي في مروجه والطبري.
وفي آخر اللقاء قرأ الروائي على الحضور مقطعا قصيرا من روايته.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.