من واقعنا

أمراض وأمصال

يعكف الطب مند نشأته على إيجاد مختلف أنواع العلاجات للأمراض العضوية التي تصيب الأشخاص وزادت حدتها بفعل العصرنة، حيث يسعى الباحثون إلى إيجاد أمصال وأدوية ولقاحات مختلفة للسرطان والأوبئة الذبحات والنوبات، وهي في الغالب أمراض وليدة الغضب وتحميل الذات ما هو أكثر من طاقتها، وللمجتمعات أيضا أمراضها، فرغم أننا نعيش في كنف مجتمع أنعم الله عليه بالإسلام دينا، إلا أننا، للأسف، نعاني من عذابات الحسد، والعياذ بالله، وهو من أبغض الأمراض التي تصيب المجتمعات، فتعمل على تحطيم الحاسد وإصابة المحسود بالأذى بطريقة أو بأخرى، لأن الحاسد في أصل الشيء يسبب الأذى لذاته من خلال الغل الذي يحمله داخل قلبه، بتمني زوال النعمة عن الآخر، وهنا المسكين يحمل نفسه فوق طاقتها، لأن النعم على اختلاف أشكالها عطايا من الله تعالى، والله عادل في تقسيم خيراته على عباده، فلماذا يتعب الواحد نفسه بالبحث عما في جعبة الآخر.
إننا للأسف وبعد أن زكمنا بالحسد، أصبح رذاذه يصيب الناجحين ممن وهبهم الله مختلف النعم مثل المال ... حيث يتعرض الواحد في سيارته للسب من قبل شخص لا يعرفه فقط لأنه غار من سيارته الفارهة، كما أصبحت الأعراس مرتعا لتتبع العورات، وللأسف عورة من دعونا لحفلهم وقاسمونا فرحتهم وطعامهم ومن النعم التي من عليهم بها الخالق، حتى غدا المثل الشائع “طعامكم مسوس ومقروطكم يابس” ميزة تتكرر. والغريب في الأمر أن فعل النميمة والغيبة حاضر بقوة، وضارب أطنابه، ورائحة عرض الآخر تفوح من المتحدث فيه على شاكلة “الجيفة” بفعل الغيبة وهو سعيد في غفلته. وهنا يحضرني قول الإمام الشافعي رحمه الله؛ “ما همك في الناس إذا قالوا، عن الله قالوا ثالث ثلاثة وعن محمد قالوا ساحر مجنون”، إنها أمصال قوية المفعول تزيد المريض حسدا مرضا، إذا لا تستغرب من أفعاله وامض في دربك، وسر وفق قناعاتك فأعداء النجاح موجودون في كل الأزمنة والأمكنة، فهمهم أن يكونوا مثلك فقط.
فالتغيير الذي ينطلق من الذات عن قناعة هو سر نجاح المجتمعات وتطورها، فشكرا لله العلي الذي أنار دروبنا بالخير والفلاح، وشكرا على نعمة الصلاة التي تنهى عن الفحشاء والمنكر، فما أجمل أن نتحلى بصفات الإسلام في أخلاقنا وتصرفاتنا، ففيها العلاج الحقيقي لأمراض النفوس المختلفة التي شاعت وذاعت، للأسف، على غرار سرقة الوقت باعتباره شطارة، وممارسة النفاق بكل أبعاده والعياذ بالله.