زربية بابار الأصيلة رمز من رموز منطقة الأوراس

لوحة فنية ضاربة في عمق التاريخ
زربية بابار الأصيلة رمز من رموز منطقة الأوراس
لازالت العديد من المناطق الجزائرية تحتفظ بالعادات والتقاليد في إطار المصنوعات والحرف التقليدية على غرار الزربية التي ذاع صيتها في الكثير من الولايات الجزائرية شرقا وغربا شمالا وجنوبا ورغم اختلافها في الشكل والألوان إلا أنها تروي حقبة من الزمن واشتهرت على المستوى الوطني والدولي فالزربية هي موروث تقليدي أصيل برزت به الجزائر في العديد من المعارض المحلية والدولية وإذا تحدثنا عن الزربية لابد أن نتحدث عن زربية (بابار) التي بصمت بصمتها بمنطقة الأوراس.
خ. نسيمة/ق. م
عندما تتكلم نساء الأوراس وعجائزه عن (السداية) و (النغادة) و(الخلالة) و(القرداش) و(المقص) و (الخيط) و (الصوف) فاعلم أنهن يحضرن أدوات ولوازم نسج الفراش أو الزربية. أما إن حدثوك عن (الدراقة) و(العقدة) و (الحولي) فتأكد بأنها أشهر أنواع زربية بابار التي تنسب لبلدية ومنطقة بابار بخنشلة.
وتعتبر زربية بابار الضاربة في عمق وتاريخ الشاوية والأوراس أصيلة بشكلها وألوانها ومفخرة لمن تمسكن بحياكتها بكل جدارة وإتقان مثلما روت لنا أمهات وجدات احترفن نسج الزربية البابارية.
التقت وكالة الأنباء الجزائرية بعضهن في تظاهرة الطبعة الرابعة للصالون الوطني للزربية والغزل والمنتجات الصوفية الذي أقيم مؤخرا لمنطقة خنشلة والذي تواصلت فعالياته إلى غاية 18 من أكتوبر وسردت بعض النسوة قصة المرأة الشاوية مع زربية بابار منذ زمن الأجداد والتي نابت عن الألواح الفنية التي يهيم بها الرسامون وعن القرطاس والقلم في بيان الشعر والقصص.
فالفتاة الأوراسية كانت تعبر عما يختلجها من مشاعر الفرح أو الحزن بما ترسمه من أشكال في الزربية التي تنسجها حتى أن خالتي ربيعة من بلدية ششار قالت بأن الفتاة الصبية إن أرادت الزواج واستحت من أهلها تعبر عن ذلك الشعور برسم أو شكل تجسده في زربيتها يعكس ذاتها ودواخلها. كيف لا وأصالة الزربية البابارية تعكس حياء وحشمة أهلها الذين كانوا يستعملون إحدى أنواعها وهي زربية (الدراقة) من الدرقة بالعامية والخفية والتخفي من اللغة العربية في الفصل بين النساء والرجال داخل المنزل الواحد وفي الخيام كميزة للشهامة مشيرة بأن زربية بابار كانت ولا تزال الفراش والغطاء وزينة البيت وفخرها.
وكانت زربية بابار ولا تزال عند نساجيها بمثابة اللوحة التي تختزل أشكالا ورموزا وألوانا تعكس حياة الأسرة والمجتمع الشاوي الأوراسي وهو ما أبانته صديقة عمامري رئيسة جمعية (الهناء) لمساعدة المرأة الريفية والحرفية المهتمة بنسج وخياطة
وحياكة زربية بابار والتي شرحت مراحل النسج.
وأشارت في هذا الصدد إلى الأشكال والرسوم ذاكرة على وجه الخصوص رسم(الخربقة) على الزربية وهي لعبة يتسلى بها كبار المنطقة وتلعب بحجارة صغيرة على الأرض وفي الهواء الطلق ورسم (المشرف) الذي يعبر عن القراط والحلي الذي ترتديه المرأة الأوراسية فضلا عن رسم (المحراب) الذي هو رمز التدين ورسومات أخرى مثل (كف الذيب) الذي رسمه الأجداد على الزربية بعد أن رأوا في يوم مثلج آثار قدم ذئب منقوشة على الثلج و(الرخام) و (عباد الشمس) وغيرها.
وتعد زربية بابار كذلك من أشهر أنواع الزرابي في الجزائر وخارج التراب الوطني خاصة وأنها مثلت البلاد وتراثه المادي في كثير من الدول. وخير مثال على ذلك الدورة التدريبية التي جرت بالصين الخاصة بالنسيج العربي عام 2014 أين تواجدت هناك السيدة عمامري ابنة بلدية بابار مرفوقة بزربية بابار والتي سعت عبر هذه التجربة إلى تحسين وجه الزربية التي تحتاج إلى نوع من الدقة في المقاييس والتطوير بعض الشيء في آليات النسج حتى تنافس كبرى أنواع الزربيات وأجودها في العالم والتي قالت أيضا عن الزربية إنه ينقصها الترويج والتعريف بها.
ويعكف المهتمون على غرار جمعية الهناء لمساعدة المرأة الريفية وغيرها على الاهتمام بتكوين وتعليم بنات المنطقة حرفة الأجداد حتى تظل صامدة كرمز لمنطقة بابار وخنشلة والأوراس والجزائر عموما.