كيف أحصل على صفة الذاكر كثيراً؟

** كيف يحصل المسلم على صفة: (الذاكر كثيراً) حتى يحصل على المغفرة والأجر العظيم؟
* قال الله تعالى: (···وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا) الأحزاب: 35· وقال العلامة المناوي رحمه الله في فيض القدير: (.. الذاكرين أصناف··· قال الزمخشري: الذاكرون الله من لا يكاد يخلو بلسانه أو بقلبه أو بهما عن الذكر والقراءة)·
ومن الأعمال التي يكون بها صاحبُها من الذاكرين الله كثير أن يوقظ الرجل امرأته أو توقظه هي ثم يصليان ركعتين، ففي سنن أبي داود عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من استيقظ من الليل وأيقظ امرأته، فصليا ركعتين جميعاً، كتبا من الذاكرين الله كثيراً، والذاكرات)·
ومن المعروف أن الذكر هو ما يجري على اللسان من قراءة القرآن والتهليل والتسبيح ونحو ذلك إلا أن حقيقة الذكر هي ملازمة طاعة الله واجتناب نواهيه، قال العلامة المناوي رحمه الله في فيض القدير: (قال القرطبي: هذا يؤذن بأن حقيقة الذكر طاعة الله في امتثال أمره وتجنب نهيه، وقال بعض العارفين: هذا يعلمك بأن أصل الذكر إجابة الحق من حيث اللوازم)·
وعلى هذا فالذاكر ربه كثيراً هو من يلتزم بالطاعات ويجتنب المعاصي ويكثر حسب استطاعته في كل أحواله من قراءة القرآن والتهليل والتسبيح والحمد وغير ذلك من أوجه الذكر، والله تعالى أعلم·
معنى إسباغ الوضوء على المكاره؟
** ما معنى إسباغ الوضوء على المكاره؟
* نسأل الله العلي القدير أن يجعلنا جميعاً ممن يجتهد في الطهارة في جميع الظروف، وإسباغ الوضوء على المكاره هو إتمام غسل الأعضاء رغم البرد ونحوه مما يصعب معه الوضوء·
والحديث الذي ذُكِرَتْ فيه هذه العبارة ورد في صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا، ويرفع به الدرجات؟) قالوا بلى يا رسول الله قال: (إسباغ الوضوء على المكاره، وكثرة الخطا إلى المساجد، وانتظار الصلاة بعد الصلاة، فذلكم الرباط)·
قال الإمام النووي رحمه الله في شرحه لصحيح مسلم: (وإسباغ الوضوء تمامه والمكاره تكون بشدة البرد وألم الجسم ونحو ذلك)، والله تعالى أعلم·
كيف يُقرض المسلم الله قرضا حسناً؟!
** كيف يقرض المسلم قرضاً لله؟ فهل هي الصدقة؟ أم هي الوقف؟ وهل هناك أمثلة لنقتدي بها؟
* معنى القرض المذكور يشمل كل ما أنفق في أعمال البر والخير بنيَّة خالصة وعزيمة صادقة ابتغاء وجه الله تعالى·
قال الله تعالى: (مَّن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللّهَ قَرْضاً حَسَناً فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافاً كَثِيرَةً) البقرة: 245، قال العلامة القرطبي رحمه الله في تفسيره: (وقيل المرادُ بالآية الحث على الصدقة وإنفاق المال على الفقراء والمحتاجين والتوسعة عليهم··· وكَنَى الله سبحانه عن الفقير بنفسه العلية المنزهة عن الحاجات ترغيباً في الصدقة)·
والوقف: نوعٌ من الصدقة الجارية حبس أصله لمصلحة يقدِّرها الواقف، وجعل منفعته لجهة معينة، أو لوصف عام مثل الفقراء والمساكين·
ومن المعلوم أن الصدقة الجارية هي مما ينفع المسلم بعد موته، ففي صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له)· وفي تاريخ السلف الصالح نجد أمثلة كثيرة على الإنفاق والصدقات الجارية، من ذلك ما في سنن الترمذي عن أنس، قال: لما نزلت هذه الآية (لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون) آل عمران: 92· أو (من ذا الذي يقرض الله قرضاً حسناً) البقرة: 245، قال أبو طلحة- وكان له حائط فقال- : يا رسول الله حائطي لله، ولو استطعت أن أسرَّه لم أعلنه فقال: (اجعله في قرابتك) أو قال (أقربيك)· وهنالك أمثلة معاصرة كثيرة من أبرزها الوقف على جهات خيرية·
وكل مسلم باستطاعته أن يقرض الله قرضاً حسناً حسب ما آتاه الله، فإن كان محدود الدخل فليتصدق حسب طاقته ولو بدرهم واحد، وإن كان صاحب سعة فلينفق فيما استطاع من أوجه الخير، والله تعالى أعلم·