شبان يجبرون المصطافين على دفع تذاكر وهمية

يحاول الجزائريون هذه الأيام استغلال أوقاتهم في التمتع على شواطئ البحر، خاصة وان موسم الاصطياف سينتهي باكرا هذه السنة مع دخول شهر رمضان بعد اقل من عشرة أيام.
وتذهب كلّ أسرة او كل فرد إلى الشاطئ الذي يناسب إمكانياتها المادية، سواء كانت الشواطئ البعيدة التي تحتاج إلى تنقل، او تلك التي تقدم خدمات للمواطن بالرغم عنه من مظليات او كراسي، لهذا فان البعض صار يفضل تلك الشواطئ الغير محروسة، والتي لا تكلف كثيرا، والتي يستطيع فيها المواطن أن يجلب فيها مظليته الخاصة إن أراد ذلك او لا يفعل، فلا يجد من شخص يراقبه او يحاسبه، لكن يبدو انه حتى الشواطئ الغير محروسة، والتي لا تتوفر فيها لا سبل النظافة ولا شيء، حتى هي صارت ملكا لبعض الأشخاص الذين احتلوها وجعلوا منها شواطئ لا يدخلها المواطن إلاّ إذا دفع الثمن.
في بعض شواطئ "الرايس حميدو"راح بعض الشباب يصنعون قانونهم الخاص ويفرضون على المصطافين، او بعضهم دفع نقود لدخول الشاطئ، بحجة أنهم قاموا بتنظيفه وسهروا على أن يكون قابلا لاستقبال المصطافين، ولم يكن لديهم شيء، لا بطاقة بلدية تبيح لهم ذلك، ولا ورقة سماح، ورغم ذلك كانوا يتبجحون ويكلمون الناس بوقاحة كما لو أن الشاطئ كان فعلا ملكا لهم، وبين أشخاص راحوا يحاولن أن يفهموا الأمر، وآخرين رضخوا ودفعوا الثمن، حاولنا نحن المرور.
اخبرنا الشاب أننا لن نأتي للسباحة بل لملاقاة شخص نعرفه، فشكك الشاب في أمرنا وطلب منا أن نقول له اسم الشخص، فقلنا له اسمه، فلم يتعرف عليه، إلاّ انه مع ذلك سمح لنا بالمرور، خاصة وأننا لم نكن نحمل أدوات سباحة او شيء من ذلك، وهو ما جعله يصدق أننا لسنا مصطافين عاديين، وعندما دخلنا الشاطئ التقينا بصديقنا، وأوّل موضوع طرقناه معه هو سر هؤلاء الشبان الذين يقفون عند مدخل الشاطئ يحاولون أن يسلبوا الناس أموالهم، فهون صديقنا طارق الأمر وقال لنا:" هؤلاء أبناء الحي قاموا في الصباح الباكر بتنظيف الشاطئ، وذلك رغبة منهم في أن يصنعوا لأنفسهم عملا، وفي الحقيقة لو أنّ البلدية أطرتهم لكان أحسن، فمنحتهم مقابل ذلك أموالا ولو كانت قليلة، فهم مستعدون على العمل، حتى لو كان ذلك بخمسة آلاف دينار"، وعندما استفسرناه من لهجتهم المستفزة والتي يخاطبون بها عباد الله قال:" لا تؤاخذهم فإنهم يفعلون ذلك حتى يدفع لهم الناس الثمن، لكنهم لا يقومون بتلك الحركات إلاّ مع الأشخاص الغرباء، أما من كان ابنا للحي، فيمكنه الدخول، فلا يعقل أن يسكن قرب الشاطئ ولا يستطيع دخوله إلا بأموال، ولكن في النهاية فإنهم لا يفرضون أسعار مرتفعة، فقط ثلاثون دينارا، وهو مبلغ ليس كبيرا، خاصّة إذا ما قارناه بالجهد الذي يقومون به ".
لكن باقي المصطافين لا يتفقون مع طارق، فهم يجدوا أنّ الأمر إهانة لهم، خاصّة المراهقون والأطفال والذين يقدمون إلى البحر وليس معهم إلاّ دنانير معدودات، غالبا ما يقومون بشراء فطورهم ويتركون الباقي للعودة إلى بيوتهم، وهو ما اخبرنا به سمير، 14 سنة، والذي قدم إلى شاطئ البحر، والذي لا يعرف غيره، او بالأحرى لم يعتد أن يذهب إلى مكان آخر، وهو الأمر الذي جعله وأصدقاءه ينزعجون كثيرا من هؤلاء الشبان الذين فرضوا عليهم دفع نقود لكي يدخلوا الشاطئ، لا لشيء إلاّ لأنهم يقطنون بالجزائر الوسطى، أي أنهم يعتبرون من الغرباء عن الحي، وبالتالي وجب عليهم الدفع، يقول سمير متذمرا:" بأيّ حق يسلب هؤلاء الشبان الناس أموالهم، فهم لا يملكون شيئا يدل على أنهم عاملين حقان ثم إنّ الدخول كلفني وأصدقائي مبلغا كبيرا، وهو مائتا دينار، أي مبلغ كنا قادرين على ادخاره إلى وقت آخر نأتي فيه"، أما رابح فقد وافق صديقه سمير، وقال لنا:" بالنسبة لي فانا لم ادفع له، لأنه لا يستطيع أن يرغمني على ذلكن وقد احتلت للدخول هذه المرة وقلت له أنني جئت لازور احد أقاربي، وفي المرة القادمة لن أقول له ذلك، فسأقول بكل بساطة أنني لن ادفع له مهما حدث، وأظن أن الخطأ هو خطا الأشخاص الذين يدفعون له، والذين يشجعونه بذلك على التصرف كما يحلو له، بل إنهم يشجعون كلّ من يريد أن يفعل مثله، وهو ما يقع في بعض الشواطئ وفي الحقيقة لو كنت أريد أن ادفع مالا، لكنت ذهبت لإحدى تلك الشواطئ التي تفرض على المصطافين أن يدفعنا مقابل المظليات والمكان، أما هذا الشاطئ وغيره من الشواطئ المجاورة، فلطالما كان شاطئا خاصا ب"الزواولة"، والذين لا يملكون أكثر من بضع دنانير، لأنهم عادة ما يكونون تلاميذ او طلبة جامعيين، لكنهم هذا الصيف لا بد أن يكونوا قد اصطدموا بذلك الدخيل الذي راح، وبكل وقاحة، يفرض على المواطنين دفع ما اسماه بالتذاكر من اجل الدخول".
وان كان هؤلاء الشبان قد بذلوا، على الأقل، جهدا في تنظيف الشاطئ، فيدفع لهم المواطن ثمن ما قدموه، إلاّ أنّ آخرين، وفي شاطئ أخرى غير بعيدة يفرضون على المواطنين أن يدفعوا أموالا مع أنهم سلا يفعلون شيئا، وهو ما وقع على شاطئ" الفيروز"، والذي راح بعض الشبان يصنعون تذاكر تشبه تلك التي تمنحها عادة البلدية، لكنّ الفرق بينها وبينها هو أنّها لا تحتوي لا على ختم ولا على إمضاء ولا شيء من ذلك، فقط كلمات ليس لها معنى، وكل من يحاول أن يحتج على الوضع يصبح مضطرا إلى مواجهة هؤلاء الشبان القادرين على فعل كل شيء، بل إنّ البعض يحمل أسلحة بيضاء، وقد يظهرها حتى يخيف بها البشر
مصطفى مهدي