الجواجلة احتكروا صناعة الخبز والفضة والذهب في عهد الأتراك

باحثون يؤكّدون أن مدينة جيجل كانت النواة الأولى للعهد العثماني

كشف الأساتذة الباحثون المشاركون في فعاليات الأيام الدراسية حول الآثار والتراث الثقافي لولاية جيجل، أن الولاية كانت النواة الأولى للعهد العثماني•• حيث وجد الأخوان عروج وخير الدين العثمانيان ضالتهما المنشودة في مدينة جيجل؛ كما كانت تعرف باسم ''إجيلجيلي'' والتي تعني الربوة المطلة على البحر، والبعض يعرفها على أنها تمثل مرفأ الدوامة، حيث كانت سنة 1520م محتلة من طرف دولة مسيحية وقريبة من بجاية وصالحة لأن تكون قاعدة للهجوم على بجاية، لذلك خططا لنزعها من الجنوبيين المسيحيين فأخذوها عنوة بمساعدة أهالي المدينة، وبالتالي تعتبر أول مدينة جزائرية حررها العثمانيون؛ حيث جعلا منها النواة الأولى للدولة الجزائرية جغرافيا وسياسيا، وبعدها انتقل الأخوان نحو الشرق فاحتلا القل وعنابة وقسنطينة، ثم احتلا العاصمة سنة 1525 وسنة 1556 قضوا على بقايا دولة ''بني عبد الواد'' بتلمسان، وبذلك تكونت الحدود الجزائرية المغربية المعروفة اليوم• وهكذا، من مدينة جيجل، أسس العثمانيون عهدهم الذي استمر إلى غاية 1830•
وقد وضعت عدة قبائل بمنطقة جيجل نفسها في خدمة الأتراك لطرد المستعمر كعرش بني ميمون، وابن حبيلس، وعرش بني فوغال، وابن عرعور في جبال البابور، واعتمدوا أيضا على ابن عاشور في فرجيوة، وابن عز الدين في زواغة، وأحمد مكي في مدينة جيجل•
كما تطرق المتدخلون أيضا إلى الإمتيازات التي طالت الجواجلة في عهد الأتراك والذين تنقلوا بكثرة للعيش معهم في العاصمة أين منحت لهم عقارات بالقصبة، كما كانوا يتمتعون على خلاف غيرهم بحمل السلاح وارتداء الملابس المزركشة والمطرزة بخيوط الذهب على الطريقة التركية، كما كانت للجماعة الجيجلية سطوة تفوق أي سطوة أو نفوذ للجماعات الأخرى، كالجماعة المزابية التي تضررت بسببها في العديد من المرات فيما يخص كميات القمح الممنوحة آنذاك•
وقد احتكرت الجماعة الجيجلية مجال الأفران المنتجة للخبز الموجه للدولة• وكذا مجال صناعة الحرير، وصناعة الصابون، وكذا صناعة الفضة والذهب، والعمل في المقاهي، وبيع الحوت وغيرها من الحرف التقليدية• كما اقتحمت الجماعة المذكورة عالم البحار• وأشار الباحثون أيضا إلى المقابر البونية في مدينة جيجل والسردابية، إضافة إلى الكقوس الجنائزية كالدفن الكلي للجثة والممدة على جانبها والدفن القرفصائي والحرق والذي كان منتشرا في العصور السردابية، وكذا محضرات حول منطقة الرابطة وشوبة بزيامة وغيرها من الحضارات المتجذرة في عمق تاريخ منطقة جيجل•