الجزائر... تاريخ الهوية

تعتبر الذكرى السنوية للربيع البربري مناسبة للحركات الثقافية البربرية لاسترجاع مرير للذاكرة جراء ما يسمونه فقدان الهوية و عدم الاعتراف بها لصالح ثقافة عربية إسلامية أجنبيه في تصورهم، حلت نتيجة غزو تعرض له المغرب الكبير من طرف قبائل بنو هلال في القرون الوسطى، هذا التصور للتاريخ الذي تتشارك فيه النخب الفرنكفونيه و المتبربره، تم الترويج له في بادئ الأمر من طرف الكتاب الفرنسيين، الذين استغلوا الفراغ الذي يعاني منه الفكر الإسلامي و العربي في هذا الموضوع، إذ تكاد تخلوا الدراسات التاريخية له ، بل و حتى مناهج الدراسة تتجاهل أي مواضيع قوية مرتبطة بتاريخ المنطقة طيلة القرون الوسطى، وبهوية شعوبها، أهي عربية أم امازيغية عرّبها الإسلام، وكيف تم ذلك؟ و منذ متى حكم العرب الأمازيغ؟
فسياسيا، منذ انشقاق الرستميين عن الدولة العباسية إلى يومنا هذا و شمال إفريقيا عامة و الجزائر خاصة هي تحت حكم الامازيغ. فالرستميون و المرابطون و الموحدون و العبيديون و الحماديون و الحفصيون و الزيريون و الزيانيون و غيرهم .. جُلّهم قبائل امازيغية تولت الحكم تباعا إلى أن جاء الأتراك ومن ثم الفرنسيون، أما بعد الاستقلال فلا يمكننا أن نتجاهل المكانة المحورية للامازيغ في أجهزه الدولة.
أما العربية و الإسلام، فهي قضية امازيغية بامتياز، تبنوها و دافعوا عنها و اعتبروها قضيتهم، لما رأوه من تسامح فيها و من أهلها، ولما وجدوه من تشابه بينها و بينهم، ذكرهم فيه بالقرطاجيين الفينيقيين الذين اندمجوا معهم و شكلوا معا تاريخا مشتركا، والذي لم يحدث مثلا مع الرومان و البيزنطيين، ومن بعدهم الفرنسيين، الذين حاربهم الامازيغ بهمة ودون كلل، هذا التشابه بين العادات الامازيغية و تلك الفينيقية ومن بعده العربية لا يفسره إلا الأصل الشرقي المشترك و الذي نوه به الكثيرون من المؤرخين كابن خلدون.
إذن ظاهرة اعتناق الامازيغ للعربية و الإسلام لا تختلف عن استعراب الشعوب الشرقية كالارميين و الكلدانيين و الفينيقيين و البابليين و السريانيين ، تلك الشعوب تعربت طواعية بعد مجيء الإسلام لتشكل مادته و تساهم في تاريخه. لقد ادخل الإسلام العرب و معه هاته الشعوب إلى التاريخ، فشكلوا حضارة وتاريخا مجيدا. ثم لماذا هاته الحساسية من مسالة الاستعراب، الم يستعرب النبي إسماعيل السرياني الذي تعلم العربية من قبائل جرهم اليمنية، الم يخلف بعده القبائل العدنانية التي ينتسب لها النبي محمد (ص)، والتي حملت بشرف لقب العرب المستعربة، كما يذكر ذلك التاريخ.
إن تمازج الشعوب هو أمر طبيعي في تاريخ البشرية، لكنه قد يكون أرضا خصبة لإضفاء الصراعات و الحساسيات، و لذا فإن أفضل وسيلة لإطفائها هو البحث العميق و الهادف في تاريخ المنطقة، بدل سياسة التعتيم التي تُنتهج في المناهج التربوية و التي أنتجت شعبا مشوّه الذاكرة و الهوية.