المجد للقراءة... والبقية تفاصيل

ليس شرطا أن تكون كاتبا... يمكن أن تكتفي بأن تكون قارئا فقط وهذا هو الأهم، لكن يمكن أن تكونهما معا، وذلك هو المهم، على أن لا تستعجل الوصول، أو بالأحرى، ينبغي أن لا تفكّر في الوصول، لأن ذلك يعني نهاية المشروع واختتام المشوار، وبعبارة واضحة، يعني الموت.
أن تكون قارئا فذلك تقديرٌ كبيرٌ من نفسك لنفسك، وأن تكون قارئا وكاتبا فذلك تقدير أكبر ومسؤولية أخطر، في أقلّ الحالات فنيا ومضمونا تجاه مشكلات مجتمعك... وفي الحالة الثانية ستزيد إلى تقدير نفسك، تقدير محيطك، انسجاما أو اختلافا مع مساره.
القضية المعقدة التي تهدم بيت الكتابة هي أن تكون كاتبا غير قارئ، تخوض في فنّ أو مجالٍ لا تعلم ما يجري فيه، ولا تملك أدوات التمثّل التي تستعيد بها الوقائع والمشاهد التي تفتح جبهاتها.
قد تكون الظروف مواتية لظهور عديد الأقلام وأنواع النصوص بسبب الوفرة المادية والتقنية وطموح الناشرين والكتّاب، وقد تكون الظروف أيضا مواتية في ظل اللاّيقينية التي أفرزتها المعرفة الحديثة بعد كسر مرجعيات المسلمات المقدسة علمًا وعقيدة لدى غالب الشعوب.
قد تكون مركبة الكتابة عند حافة هذه الطريق، إلا أن التنازل عن القراءة والغرق في تدوين النصوص بالاستناد إلى المعرفة الشكلية العامة ليس مبرَّرا.
ما من أحد ينبغي أن يتلقّف مقولة تيري إيغلتون بموت الأدب أو قول عبد الله الغذامي بأن الرواية لم تعد فنا أدبيّا في السرد، على أنه الضوء الأخضر لكتابة أيّ كلام.
القول بأن الكتابة حق تاريخيّ للأجيال، تسجّل بها مواقفها من الحاضر وتراجع رصيدها من الماضي، يعني بأن فعل الكتابة يقوم على أساس الوعي المعرفي وليس المعالجة الظاهرة غير المؤسسة.
أغلب الظن، أن النزوع نحو التبسيط والأسلوب الواضح في كثير من الكتابات الجديدة الرائدة، خاصة التي اكتشفناها عبر الترجمة... النزوع الذي زعزع تقاليد التأليف التي جلس على عرشها أهل الأدب بتاج الكلمة الفخمة فترة طويلة من الزمن، هو ما خلط على الكثير من العموم المفاهيم، وجعلهم يتلقون آراء النقاد المواكبة للتغيرات الجديدة على أنها دعوة عامة للاكتتاب في الساحات المفتوحة.
حدثت تحوّلات كبيرة في بناء النص وأجناسيته، تناسبا مع ما تحقق من تحولات في المجتمعات، نمط حياةٍ وتفرّعًا في أنواع المعرفة التي انتقلت إلى رحاب الإنسانية الجامعة، ولا ينبغي أن ندخل هذه الفضاءات الواسعة بنصوص خاوية، أمّا كيف نكون قرّاءً... وماذا نقرأ، فذلك سؤال لن يطرحه قارئ، لأن القارئ حين يقرّر الكتابة، فهو يعرف ماذا يفعل وماذا يقول وكيف ينبغي أن يقول.. وعلى الأرجح، نادرا ما يجرئ على نحت أثر قوله في نصٍّ مسؤولٍ إلا بعد طول تمعّن.