المالوف.. تاريخ وحضارة والحفاظ عليه حماية للهوية

المطرب سليم الفرقاني في حوار مع «الشعب»:

طالب المطرب سليم الفرقاني بضرورة إنشاء مدارس أو فيدراليات فنية ترعى المالوف وتحميه من الانحراف والضياع، وقال إن المدارس تلعب دورا كبيرا في تكوين جيل جديد، يتقن فن المالوف بكل طبوعه ونوباته ويخلق قاعدة جديدة، تؤمن بما تركه الشيوخ وتمشي على خطى أعمدة هذا الغناء الأصيل.وأكد الفرقاني من جانب آخر أنه يعمل على تحضير برنامج كبير لقسنطينة عاصمة الثقافة العربية 2015، تتقدمه تسجيلات، وحفلات على خشبة المسرح. كل التفاصيل في هذا الحوار مع «الشعب».
«الشعب»: كيف تقيمون أداء الفرق المشاركة في المهرجان الدولي للمالوف بقسنطينة، سيما وأنكم من أعمدة هذا الفن الأصيل؟
«سليم الفرقاني»: السلام عليكم ورحمته تعالى وبركاته، أولا إن الأداء عموما كان في مستوى الحدث الثقافي، خاصة مع تسجيل مشاركة قوية لفنانين عرب وأجانب، أثروا الساحة الفنية بمختلف الطبوع، وأمتعت الجمهور القسنطيني الذي يتوق للفن العريق، حيث أن كافة الطبوع كانت حاضرة بدءا من الأندلسي، الحوزي والمالوف، فضلا عن المشاركة المتميزة للفرق المحلية والجمعيات الفنية التي كانت في مستوى الحدث، وأكدت على أنها قادرة على تقديم فن أصيل خالي من النواقص، فالمهرجان الدولي في طبعته السابعة أعطى قيمة وأولى ثقة كبيرة لهذه الجمعيات الشبابية الفتية.
كيف تجدون فن المالوف بعيدا عن جو المهرجانات الوطنية والدولية؟
§ إن المهرجانات الوطنية والدولية التي تقام تحت عنوان «المالوف» تعتبر فرصة سانحة للاحتكاك بثقافات أخرى وطبوع عربية وأجنبية، فرغم مزايا هذه المهرجانات إلا أن المالوف متواجد بتواجد جمهوره وأعمدته وشيوخه، الذين تركوا إرثا كبيرا لا نزال نستفيد منه، حيث أننا نحتاج فقط إلى تعوّد الناس على هذه التظاهرات الفنية الخاصة بالمالوف، لكي يتعود عليها الجيل الجديد الذي يعتبر بالنسبة له هوية وإرث لابد من الحفاظ عليه.
في غياب المدارس المتخصصة، هل تعتقدون أن المالوف مهدد بالزوال والاندثار، سيما في غياب شيوخ الفن؟
نعم يعتبر غياب المدارس المتخصصة في تلقين وتعليم فن المالوف مشكلا حقيقيا، حيث أن المالوف اليوم لا يخرج عن منطلق الاجتهادات الفردية التي تفتقر لهيئة ثقافية ترافق وتحمي وتشجع الجيل الناشئ.
إنشاء مدارس أو حتى فيدراليات فنية ترعى المالوف وتحميه من الانحراف والضياع، قد تلعب دورا كبيرا في تكوين جيل جديد يتقن فن المالوف بكل طبوعه ونوباته ويخلق قاعدة جديدة، تؤمن بما تركه الشيوخ وتمشي على خطى أعمدة المالوف، وهو اقتراح مشروع كنت قد قدمته للسلطات المكلفة إلا أنها لم تلق أي ردود.
وهذا الأمر كنا نطمح لإقامته بدءا من تعليم أبجديات طابع المالوف الفرقاني، إلا أن شبح الاندثار والزوال غير قائم حتى في غياب مدارس متخصصة، لأن المالوف قاطرته تجاوزت مرحلة الانطلاقة، وجمهوره متواجد يحميه ويتفانى لسماعه ليبقى التحدي الوحيد هو جذب الشباب للاستماع إليه والحفاظ على تواصله في ظل الزخم الفني الذي يغزو المجتمع الجزائري، خصوصا والعربي عموما، فالمهرجان الدولي الثقافي للمالوف يعتبر فرصة قسنطينة لإظهار فن المالوف القسنطيني المتميز والثري بالمدارس والطبوع.
ما رأيك في كوكبة الفنانين المشاركين في المهرجان، وهل أنت مع تغييب الجيل الجديد عن مثل هذه التظاهرات؟
المهرجان الدولي الذي شهدت فعالياته عاصمة الشرق الجزائري، واحتضنه ركح المسرح الجهوي العريق، عاش مدة أسبوع أجمل سهراته الفنية التي أحياها فنانون عرب كبار كانوا من خيرة المشاركين بهذه التظاهرة، رغم أن طبوعهم في فن المالوف تختلف في التقديم والعرض عن المالوف المحلي، وبهذه المشاركة العربية والدولية تفتح أمام المالوف فرص كبيرة للتعريف بمنطلقاته وتاريخه العريق والضارب بحضارة مدينة تاريخية كقسنطينة.
وهنا يمكننا القول إن المهرجان أعطى الفرصة أيضا للفنانين المحليين وللجمعيات الثقافية الفنية، وهنا يمكننا القول أن خشبة المسرح يعتليها أقلية نخبوية تقدم فنا نظيفا عريقا حيث لابد أن يكون الأداء وفق مقاييس المهرجانات الدولية، فالمسرح يحتاج إلى أشخاص قادريين على تأدية عروض راقية، إذا لابد على الشباب العمل بروية، والصعود بطريقة تضمن اكتساب الخبرة، وهو الأمر الذي عايشته للنجاح، ورسم خطوط النجومية في المالوف لم يكن سهلا ولم أبرز في ظل شهرة واسم الشيخ الحاج محمد الطاهر الفرقاني، بل على العكس تماما دفعت شهرته للتعلم والاعتماد على نفسي واثبات شخصيتي الفنية، رغم أنه اقترن بصفة أو بأخرى باسم الأب الحاج الفرقاني أطال الله في عمره.
باعتبارك ابن عميد المالوف، كنا قد لاحظنا غياب مشاركة الحاج عن ركح المسرح في عديد الطبعات، ما هو تعليقكم؟
أشكرك على هذا السؤال الذي طالما سُئلت عنه، إن الشيخ والحاج محمد الطاهر الفرقاني يعتبر رمزا لفن المالوف، وحضوره في مثل هذه المهرجانات الدولية والوطنية شرف بحد ذاته، إلا
أن غياباته المتكررة بحكم ظروف تحتم عليه ذلك، والحاج لا يزال يحب الفن والغناء وعند الضرورة يطرب محبيه وجمهوره الذي يشتاق إليه في أوج حضوره وأدائه، فحضوره إذن إضافة تزيد للمهرجان قوة وتميزا.
أين هو المالوف في ظل الزخم الفني، واجتياح أنواع جديدة من الطبوع الغنائية؟
بطبيعة الحال إن التنوع الثقافي والفني الذي تعرفه الساحة الفنية، قد يطرح مشكل تراجع فن المالوف، ذلك من ناحية درجة الاستماع، حيث أدركنا نقص المستمع وهو الذي يرجع إلى تعويد الجمهور والناس على الاستماع لهذه الطبوع التي تحتاج إلى ركح مسرحي متميز، وهو ما يساعد على تراجعه، سيما وأن قسنطينة ثرية بطبوع الحوزي، الزجل، الأندلسي، المحجوز والبراول، وهي الأنواع التي لا تتواجد سوى بالمدارس القسنطينية، سوى ما يعرف بالحوزي التلمساني، الذي تختص به مدينة تلمسان.
كما أن فناني قسنطينة أدوا الحوزي، ولم يُترك لهم
سوى القليل، وهو ما يؤكد على ثراء قسنطينة
وحبها للفن العريق.
ما هو جديد سليم الفرقاني؟
أنا أعمل على إطلاق ثلاثة أسطوانات سيتم إخراجها من اسبانيا وواحدة منهم قمت بغنائها في ليلة من ليالي المهرجان الدولي، والتي كانت تحت عنوان «عاشقي نار المحبة»، وهي التي نالت إعجاب الحضور، فضلا عن قصيدة «دمعي جرى» للمعتمد، وكذا الأزجال وهو الطابع الذي تنفرد به قسنطينة، فضلا عن 10 أسطوانات أخرى ستنال إعجاب محبي فن المالوف.
كما أعمل على تحضير برنامج كبير لتظاهرة قسنطينة عاصمة الثقافة العربية 2015، إلا أنني أقلق على الآخرين، فأنا أفضل العمل سوية لإنجاح التظاهرة، وبرنامجي لسنة 2015 كبير تتقدمه تسجيلات بصفة خاصة، وحفلات على خشبة المسرح لأتحفظ بموجب عنصر المفاجأة على التفاصيل.
كلمة أخيرة؟
أشكركم على هذه الالتفاتة الجميلة وعلى هذا الحوار الشيق مع أعرق جريدة ألا وهي «الشعب»، والتي أكن لها كل الاحترام والتقدير، وأود من هذا المنبر المحترم تقديم تحياتي وإعجابي بجمهور قسنطينة المتفتح على كل الطبوع والفنون، وكذا أشكر محافظ المهرجان السيد فوغالي على كل المجهودات التي يبذلها من أجل إنعاش قسنطينة بالتظاهرات الفنية التي كانت تتعطش لها.