بلّحمر‮ ‬يقرع أبواب‮ "‬الإمبراطورية الثالثة‮"‬

افتتح عيادة للرقية الشرعية بوهران

أكّد الباحث في‮ ‬العلوم الإنسانية المتعلّقة بالرقية وأمراض النّفس،‮ ‬أبو مسلم بلّحمر،‮ ‬بأنّه وتحت مظلّة جمعية بشائر الشّفاء التي‮ ‬ينشط معها،‮ ‬افتتح أمس الأربعاء ما‮ ‬يمكن أن‮ ‬يسمّى عيادة متخصصّة في‮ ‬العلاج بالرقية الشرعية في‮ ‬ولاية وهران،‮ ‬وذلك قصد التكفّل بقدر الإمكان بالطلبات المتزايدة من المواطنين للعلاج بالرقية من مختلف ربوع الوطن وأيضا من خارجه‮.‬
وشدّد ضيف‮ "‬الشروق‮" ‬بأنّه بهذه الخطوة سيحاول الإحاطة بالكم الهائل من الطلبات التي‮ ‬تنهال عليه وعلى جمعية بشائر الشفاء‮ ‬يوميا في‮ ‬سبيل البحث عن علاج قرآني‮ ‬لمختلف الأمراض والأدواء،‮ ‬خاصّة ما تعلّق منها بما‮ ‬يسمّيه الإمبراطوريات الثلاث السحر والمس والحسد التي‮ ‬أكّد بأنّه لولا أنّ‮ ‬المجتمع‮ ‬يعيش حالة من عدم التقبّل للكثير من المفاهيم لصرّح بما‮ ‬يمكن أن‮ ‬يكون إحصاءات كبيرة لانتشارها بين النّاس‮. ‬ووضّح في‮ ‬نفس السياق بأنّ‮ ‬الأسعار ستكون معقولة بما‮ ‬يخدم مصلحة المتلقّي‮ ‬للعلاج ووضعيته الاجتماعية إذ المقصود من العيادة حسبه ليس الاسترزاق أو محاولة جمع الأموال عن طريق هذه العيادات وإنّما القصد منها خدمة النّاس والعمل لوجه الله كما‮ ‬يقول من علاج أمراض تطالهم وقد لا‮ ‬يكون الكثير منها متعلّقا بوسائل الطب الحديث‮.‬
وقال بلّحمر في‮ ‬حديث له عن هيكلية العيادة ووسائل العلاج فيها بأنّها لن تكون عيادة أعشاب وإنّما ستكون عيادة برقاة،‮ ‬وسائلها القرآن الكريم والأدعية المأثورة عن النّبي-‬‮ ‬صلى الله عليه وآله وسلّم-‬،‮ ‬أمّا عن الوضعية القانونية لها وإن كانت السلطات قد أتاحت له الفرصة بعقد لعيادة‮ ‬يشابه ذلك الذي‮ ‬عليه العيادات الطبّية فقال بأنّه قد أطلق عليها لفظ العيادة تجوّزا لما فيها من علاج بالرّقية الشرعية وإلا فاعتمادها جاء كجمعية خيرية هدفها العلاج‮.‬
وفي‮ ‬خصوص ما‮ ‬يثار من إشكالات شرعية أو عملية‮ ‬يطرحها المختصّون،‮ ‬سواء في‮ ‬العلم الشرعي‮ ‬أم العلم التجريبي‮ ‬فيما‮ ‬يتعلّق بأبعاد فتح عيادة من هذا المستوى قد تعلّق النّاس براق دون‮ ‬غيره ما‮ ‬يجعل في‮ ‬ذلك شبهة الشرك وطلب الاستشفاء من عند‮ ‬غير الله عزّ‮ ‬وجل أو التهوين من الأساليب الطبيّة المعهودة التي‮ ‬تخرّج عليها آلاف الدكاترة والنفسانيين فقال‮: ‬أوّلا إنّ‮ ‬هؤلاء ليسوا خصوما له وإنّما فقط قد‮ ‬يخالفونه الرأي‮ ‬كما ذكّر بأنّ‮ ‬ما‮ ‬يقوم به نابع عن معرفة شرعية وتخصّص في‮ ‬هذا المجال ليؤكّد مرّة أخرى بأنّه مسلم موحّد‮ ‬يعلم جيدا أبعاد الشرك بالله وخطورته على عقيدة المؤمن ما جعله كما‮ ‬يقول دائما‮ ‬يحذّر من التعلّق بغير الله من الرقاة والأدوية وغير ذلك،‮ ‬وهذا لا‮ ‬يمنع أن‮ ‬يكون هناك من الأمّيين والجهلة من‮ ‬يتعلّق بشخصه وهو أمر مؤسف بحسبه إلا أنّه لا‮ ‬يتحمّل تبعاته ولا‮ ‬يمكن أن‮ ‬يتوقّف ما‮ ‬يقوم به تبعا لأفعال‮ ‬غير مسؤولة تصدر بعيدا عن مفاهيم الدّين‮ ‬،‮ ‬وعلى نفس السياق وجّه كلامه إلى المختصّين طبيّا والنّفسانيين ليطمئنهم بأنّ‮ ‬ما‮ ‬يقوم به لا‮ ‬يمكن بحال أن‮ ‬يعزل المرضى من طرق العلاج الأخرى وإنّما الأمر هو عبارة عن‮ "‬تكامل‮" ‬بين العيادة وعملهم ممثّلا بأنّه قد‮ ‬يتوجّه البعض عند أطبّاء النّفس أو‮ ‬غيرهم فلا‮ ‬يجد الجواب الكافي‮ ‬والدواء الشافي‮ ‬وهو ما قد‮ ‬يجده في‮ ‬الأخير عند الرقاه أو العكس بأن‮ ‬يكون لأحد‮ "‬الشقيقة‮" ‬مثلا فيتوجّه إلى الراقي‮ ‬إلا أنّ‮ ‬علاجه في‮ ‬الأخير‮ ‬يبقى مرتبطا أكثر بالعلاج العضوي‮ ‬عند الأطباء‮. ‬
أمّا ما تعلّق بأسرار المرضى التي‮ ‬قد تخرج على لسان المريض أو الجّني‮ ‬أثناء العلاج أو طبيعة الشخصيات التي‮ ‬قد تعالج عنده فطمأن إلى أنّه وتبعا لثقافته الإسلامية وتربيته وأخلاقه فلا‮ ‬يمكن بحال أن‮ ‬يفشي‮ ‬أسرار المرضى وهذا بحسبه لا‮ ‬يصح بحال أن‮ ‬يصدر من راق مسلم‮ ‬يريد الخير للنّاس‮.‬

قال بأنّ‮ ‬برنامج‮ "‬الشارع‮ ‬يسأل‮" ‬جلب اهتمام الكثير تبعا للمواضيع التي‮ ‬تطرّق إليها
ابتعدت عن الإعلام بسبب الطلبات الهائلة التي‮ ‬تصلني‮ ‬للرقية
عاد أبو مسلم بلّحمر إلى حلقاته على قناة‮ "‬الشروق‮" "‬الشارع‮ ‬يسأل‮"‬،‮ ‬التي‮ ‬تناول فيها العديد من القضايا مع الإعلامي‮ ‬تومي‮ ‬عيّاد الأحمدي‮ ‬وساهمت الصحفية إيمان عيلان في‮ ‬نشرها على جريدة‮ "‬الشروق اليومي‮" ‬على نافذة‮ "‬في‮ ‬عيادة أبي‮ ‬مسلم بلّحمر‮" ‬المجتمعية‮. ‬وقال بأنّ‮ ‬المواضيع فتحت الباب أكثر للبحث عنه وتكثير الزبائن وطالبي‮ ‬الرقية منه سواء من الدّاخل أم الخارج‮. ‬وذلك تبعا للمواضيع الواسعة التي‮ ‬تطرّق إليها كتلك المتعلّقة بالقرين وشياطين الجن وطرق أذيّتهم للإنسان والحسد والسحر والمس والشبهات المثارة حولها وأنواعها وما قد‮ ‬يحسب عليها وهو ليس كذلك وغيرها من المواضيع المتّصلة بالرقية الشرعية والعلاج بالقرآن الكريم والأدعية النبوية‮.. ‬ما جعلها محلّ‮ ‬متابعة من طرف المرضى الذين حاولوا البحث عن مرادهم وما قد‮ ‬يكون سبيلا للتداوي‮ ‬من أمراضهم فيها‮. ‬كما ذكر هنا الرسائل التي‮ ‬جاءته من العديد من النّاس من الدّاخل والخارج وذلك طلبا لموعد معه من أجل الرقية الشرعية،‮ ‬هذا الأمر كما قال بلّحمر جعله‮ ‬يختفي‮ ‬عن الأضواء والإعلام إلى أن‮ ‬يرتّب أوضاعه بما‮ ‬يخدم المتابعين لينبّه إلى أنّه سيكون معهم قريبا في‮ ‬برنامج سيحاول فيه تلبية رغباتهم العلمية‮.‬

بعد أن توقّفت الحصّة بسبب سجنه قبيل رمضان الفارط
بلّحمر‮ ‬يقرع أبواب‮ "‬الإمبراطوريات الثلاث‮" ‬على برنامج‮ "‬ففروا إلى الله‮" ‬على الشروق تي‮ ‬في‮ ‬رمضان
‬كشف الباحث في‮ ‬مجال الرقية الشرعية أبو مسلم بلّحمر بأنّه سيكون مع متابعيه والمشاهدين على قناة الشروق تي‮ ‬في‮ ‬رمضان القادم مع برنامج‮ "‬ففرّوا إلى الله‮" ‬الذي‮ ‬طرحه العام الماضي‮ ‬ووعد المشاهدين به في‮ ‬رمضان السابق،‮ ‬إلا أنّ‮ ‬سجنه قبيل الموعد المعلن عنه حال دون تحقيق الفكرة،‮ ‬وكان أبو مسلم بلحمر قد كشف سابقا بأنّ‮ ‬البرنامج اختير له اسم‮ "‬ففروا إلى الله‮"‬،‮ ‬لأنّ‮ ‬حلقات البرنامج تتحدث عن‮ "‬الروحانيات‮" ‬وعلاقة العبد بنفسه وغيره وربّه جل جلاله،‮ ‬والغير هنا كما‮ ‬يقول‮ ‬يشمل الجني‮ ‬والإنسي‮ ‬فيدخل فيها موضوع‮ "‬الرقية الشرعية‮"‬،‮ ‬لتنتقل الحصة بالمشاهد إلى ما أسماه‮ "‬الإمبراطوريات الثلاث‮"‬،‮ ‬وهي‮ ‬الحسد ومس الجن والسحر لتعالجها وفق سلم مدروس هو الشرعية والعقلية‮ "‬العلمية‮"‬،‮ ‬ثم المعالجة الإنسانية وأخيرا المعالجة العرفية‮ "‬أي‮ ‬كيف‮ ‬ينظر آباؤنا إلى هذه المواضيع،‮ ‬وهل ما‮ ‬يرووه لنا عنها فيه قسط من الصحة ومعالجتهم لبعض الظواهر كتنبئهم بنزول المطر بتمرغ‮ ‬الكلب مثلا‮".‬
كما قال بأنّه وبمناسبة شهر رمضان سيتكلّم عن مسألة‮ "‬تصفيد الشياطين‮" ‬في‮ ‬هذا الشهر وعن‮ "‬الطريقة والشكل والكيف‮" ‬التي‮ ‬يحصل بها ذلك،‮ ‬وأعلن بأنّه سيأتي‮ ‬في‮ ‬الحصة بسحرة مارسوا السحر ليعترفوا بذنبهم،‮ ‬وهم في‮ ‬الحقيقة أسرى لما‮ ‬يسمّيه بلحمر‮ "‬بدر الجديدة‮"‬،‮ ‬كما سيتطرق في‮ ‬الحصة إلى علاقة كل موضوع بالإنسان ووضعه ظاهرا وباطنا مثّل لذلك بالمسحور هل‮ ‬يستطيع الاجتهاد في‮ ‬الطاعات،‮ ‬وأكّد بأن الحصة ستكون وسيلة للتعريف بالسبل التي‮ ‬تجعل البعض‮ ‬يرجع من الكفر والردة بسبب الرقية،‮ ‬ومسألة رقية العاصي‮ ‬وإرجاعه إلى الله،‮ ‬كما عالج النبي‮ ‬صلى الله عليه وآله وسلم الشاب الذي‮ ‬طلب منه السماح بالزنا،‮ ‬ليعد المتابعين بمفاجآت كبيرة ستكون في‮ ‬البرنامج‮.‬

‬قال بأنّ‮ ‬سكان قرية أقلوع بخنشلة‮ ‬يعلمون من قام برقية منازلهم
‮"‬لست صائد‮ ‬غنائم ولا أتعامل مع الجن‮"‬
رفض بلّحمر التّهم الموجّهة إليه كالزعم بأنّه مشعوذ أو‮ ‬يتعامل مع الجنّ،‮ ‬ليتطرّق في‮ ‬هذا الصدد إلى‮ "‬حرائق خنشلة‮" ‬التي‮ ‬قال بأنّها أحرقت العديد من المنازل ما جعله‮ ‬ينزل ضيفا على أهلها للرقية الشرعية،‮ ‬وهو ما حصل فانتهت الحرائق التي‮ ‬قال بأنّها ليس كتلك التي‮ ‬يمكن لرجال الحماية المدنية إطفاؤها،‮ ‬ليفاجأ براق آخر‮ ‬يخرج ويطالبه باعتذار رسمي‮ ‬وعلني‮ ‬عن اقترافه لجرم انتحال صفة الغير وتبني‮ ‬القيام برقية فعلها‮ ‬غيره لغرض كسب الشهرة والحصول على مزيد من الأموال على حسابه،‮ ‬بعد أن نسب لنفسه نجاحه في‮ ‬طرد الجان وتخليص عائلات‮ ‬غانمي‮ ‬بقرية أقلوع التراب في‮ ‬بلدية خيران جنوب خنشلة،‮ ‬من مأساة الحرائق التي‮ ‬افتعلتها الشياطين،‮ ‬مؤكّدا بأنّه لم‮ ‬يكن‮ ‬يبحث عن‮ "‬سرقة‮ ‬غنيمة‮" ‬حتّى‮ ‬يشهّر لنفسه بهكذا أمور،‮ ‬مشدّدا على أنّ‮ ‬سكان القرية‮ ‬يعرفون من جاء وقام برقية وبعدها انتهى جحيمهم مع هؤلاء الشياطين،‮ ‬إلا أنّه تجنّب الدّخول في‮ ‬تصفية حسابات مع الراقي‮ ‬أو الحديث عنه كخصم له‮.‬
ومن جهة أخرى،‮ ‬أكّد بأنّه وإن كان‮ ‬يعلم أنّ‮ ‬قضية التعامل مع الجنّ‮ ‬المسلم في‮ ‬المباحات فيها كلام عند أهل العلم،‮ ‬إلا أنّه‮ ‬يرفض بشدّة التعامل معهم،‮ ‬مؤكّدا بأنّ‮ ‬كل ما‮ ‬يسوّق عن تعامله مع الجن‮ ‬يبقى مجرّد كلام لا دليل عليه،‮ ‬وهو بدوره لا‮ ‬يمكنه تفنيده إلا بعبارة‮ "‬أنا لا أتعامل مع الجن‮"‬،‮ ‬لأنّها تهمة لا حقيقة لها،‮ ‬ليطالب من‮ ‬يتّهمه بالدّليل على ما‮ ‬يقوله ويشيعه بين النّاس،‮ ‬وفي‮ ‬خصوص ما جاء على لسانه كتلك الجنّية التي‮ ‬كانت تأتيه في‮ ‬الصغر أو العائلة التي‮ ‬أصابها أذى في‮ ‬ابنتها بسبب محاولة رب العائلة إذاية بلّحمر،‮ ‬فقال بأنّ‮ ‬هذه الصور أخرجت عن سياقاتها سواء الأولى التي‮ ‬رواها كواقعة حدثت له في‮ ‬الصغر ولا علاقة لها بالرقية الشرعية أو الأذى الذي‮ ‬تكلّم بأنّه جاء من الجنّ‮ ‬استقلالا وليس لأنّه طلب منهم ذلك‮.‬

قال بأنّ‮ ‬الجمعية لا تقدّم تقريرها المالي‮ ‬السنوي‮ ‬لأنّها ترفض أصلا أخذ مال من الدولة
لا أريد أن أسترزق بالرقية وعندي‮ ‬مصادر دخل أخرى
استهجن بلّحمر الدعاوى ضدّه بأنّه‮ ‬يريد الاسترزاق من وراء إغراق المجتمع في‮ ‬الحديث عن الرقية الشرعية،‮ ‬مؤكّدا بأنّ‮ ‬ما‮ ‬يقوم به لا‮ ‬يتعدّى أن‮ ‬يكون عملا في‮ ‬سبيل تخليص النّاس من بعض الآفات التي‮ ‬تحيط بهم‮. ‬واعترف بأنّ‮ ‬ما‮ ‬يطلبه من النّاس قد‮ ‬يصل في‮ ‬بعض الأحيان حتّى إلى عشرين ألف دينار جزائري‮ ‬وليس فقط خمسة آلاف دينار،‮ ‬إلا أنّ‮ ‬كل ذلك حسبه‮ ‬يكون تبعا للخدمات التي‮ ‬يتلقّاها الزبون من العسل إلى المصل وغير ذلك،‮ ‬كما كشف هنا إلى أنّ‮ ‬الكثير من النّاس الفقراء والمساكين‮ ‬يستفيدون مادّيا من جمعية بشائر الشفاء،‮ ‬وفي‮ ‬نفس السياق كشف بأنّ‮ ‬الجمعية لا تقدّم تقريرها المالي‮ ‬السنوي‮ ‬إلى السلطات لأنّها أصلا رفضت كل سنتيم‮ ‬يعطى لها من السلطات وهو ما‮ ‬يجعلها تعمل في‮ ‬استقلالية تامّة‮. ‬كما قال بأنّ‮ ‬الرقم البنكي‮ ‬للجمعية معروف ولا‮ ‬يوجد فيه حسبه ما‮ ‬يروّج من مبالغ‮ ‬ضخمة،‮ ‬وهنا تحدّث إلى أنّ‮ ‬عنده شركات بعيدة عن مجال الرقية وهي‮ ‬التي‮ ‬تخدمه في‮ ‬جلب المصاريف الخاصّة به‮.‬
‬
رفض نسبة الخلل إلى المنظومة التشريعية الجزائرية‮ ‬...‬بلّحمر
سجني‮ ‬ظالم إلا أنّه ضريبة‮ "‬عدالة قضيتي‮"‬
تحدّث أبو مسلم بلّحمر بتأسّف عن السجن الذي‮ ‬سلّط عليه من طرف القضاء الجزائري‮ ‬مؤكّدا بأنّه سجن ظالم إلا أنّه‮ ‬يبقى في‮ ‬الأخير ضريبة لا بدّ‮ ‬أن‮ ‬يدفعها في‮ ‬سبيل الدّفاع عن عدالة قضيته،‮ ‬ليعود مرّة أخرى إلى قضيّة الرقية والتشريع الجزائري‮ ‬خاصّة ما تعلّق فيها بالرّقية في‮ ‬المصل وأنّ‮ ‬ذلك وإن كان ليس عنده مستند نصّي‮ ‬تشريعي‮ ‬إلا أنّه استشهد بالعديد من رجال القانون دون ذكر أسمائهم الذين‮ ‬يأتون إليه ويتلقّون منه الرقية الشرعية عن طريق المصل المرقي‮ ‬الذي‮ ‬ليس فيه أي‮ ‬شيء قد‮ ‬يعترض عليه كما‮ ‬يقول‮. ‬وذكّر هنا مرّة أخرى أنّ‮ ‬لجوءه إلى الرقية في‮ ‬المصل جاء تبعا الأحاديث نبوية تحدّثت عن أنّ‮ ‬الشيطان‮ ‬يجري‮ ‬من بني‮ ‬آدم مجرى الدم وهو ما جعله‮ ‬يحاربه بالمصل الذي‮ ‬يجري‮ ‬أيضا في‮ ‬الدم،‮ ‬وفي‮ ‬هذا السياق دائما رفض أن‮ ‬ينسب ما تعرّض له تبعا لخلل في‮ ‬المنظومة التشريعية الجزائرية أو القوانين المعمول بها إلا أنّ‮ ‬حداثة الفكرة توجب أن‮ ‬يسعى معها دائما في‮ ‬سبيل إيجاد المخارج القانونية الصحيحة لها‮.‬
‬
تأسّف لعدم تبنّي‮ ‬السلطات الفكرة
بلّحمر‮: ‬طرحنا فكرة‮ "‬رقاة بلا حدود‮" ‬وننتظر التفاعل معها
عاود الراقي‮ ‬أبو مسلم بلّحمر دعوته إلى إنشاء مشروع‮ "‬رقاة بلا حدود‮" ‬الذي‮ ‬قال بأنّها كانت فكرة أطلقها إلا أنّها لم تنل الاهتمام ولو الأدنى من طرف السلطات المعنية،‮ ‬إذ إنّ‮ ‬الفكرة حسبه صحيح أنّها من طرح جمعية بشائر الشفاء إلا أنّها فكرة عامّة كانت تنتظر تدخّل وزارة الشؤون الدينية والأوقاف مثلا لتبنّيها إلا أنّ‮ ‬ذلك لم‮ ‬يحصل‮. ‬وكان بلّحمر قد تحدّث عن مشروع‮ ‬يهدف إلى جمع كل الرقاة الشرعيين تحت وصاية علماء ربانيين ضمن‮ "‬مجمع فقهي‮" ‬متخصص حتى تكون الرقية بكفاءة شرعية وميدانية وعلمية‮. ‬وكشف حينها بأنّ‮ ‬رقاة بلا حدود نال مشروعية العمل والتزكيات من داخل الجزائر أبرزها تزكية الشيخ شمس الدين بوروبي‮ ‬وأسماء أخرى لم‮ ‬يرد الإفصاح عنها،‮ ‬راجيا أن‮ ‬يكون المشروع في‮ ‬كل ولاية بحيث‮ "‬نتصل بالمتخصصين في‮ ‬هذا المجال وكل من له مؤهلات شرعية وعلمية وعقلية‮".‬