الشكر في السراء والصبر على الضراء

أمرُ المؤمن كله خير..

قال النبي صلى الله عليه وسلم "عجبا لأمر المؤمن، إن أمره كله خير وليس ذاك لأحد إلا للمؤمن؛ إن أصابته سرّاء شكر، فكان خيراً له، وإن أصابته ضرّاء صبر، فكان خيراً له"، رواه «مسلم»، ومن روائع العمل بهذا الحديث عند الله الصالحين، ما روي عن أحد السلف أنه كان أقرع الرأس، أبرص البدن، أعمى العينين، مشلول القدمين واليدين، وكان يقول "الحمد لله الذي عافاني مما ابتلى به كثيراً ممن خلق وفضلني تفضيلا"، فَمَرّ بِهِ رجل فقال له "مِمَّ عافاك؛ أعمى وأبرص وأقرع ومشلول"، فقال "ويحك يا رجل: جَعَلَ لي لساناً ذاكرا وقلباً شاكرا وبَدَنا على البلاء صابرا"، وقال صلى الله عليه وسلم "من يستعفف يعفه الله، ومن يستغن يغنه الله ومن يتصبر يصبره الله، وما أعطي أحد عطاء خيرا وأوسع من الصبر"، رواه «البخاري» و«مسلم»، وعنوان السعادة في ثلاث أمور: مَن إذا أُعطي شكر، وإذا ابتُلي صبر، وإذا أذنب استغفر، وحق التقوى في ثلاث: أن يُطاع فلا يُعصى، وأن يُذكر فلا يُنسى، وأن يُشكر فلا يُكفر، فالمؤمن يتقلّب بين مقام الشكر على النعماء وبين مقام الصبر على البلاء، فيعلم علم يقين أنه لا اختيار له مع اختيار مولاه، فيتقلّب في البلاء كما يتقلّب في النعماء، وهو مع ذلك يعلم أنه ما مِن شدّة إلا وسوف تزول وما من حزن إلا ويعقبه فرح وأن مع العسر يسرا وأنه لن يغلب عسر يُسرين، فالمؤمن يرى المنح في طيّات المحن، ويرى تباشير الفجر من خلال حُلكة الليل، ويرى في الصفحة السوداء نُقطة بيضاء، وفي سُمّ الحية ترياق، وفي لدغة العقرب طرداً للسموم، ينظر في الأفق فلا يرى إلا تباشير النصر رغم تكالب الأعداء، وينظر في جثث القتلى فيرى الدمّ نورا، ويشمّ رائحة الجنة دون مقتله، ويرى القتل فوزا، قال «حرام بن ملحان» رضي الله عنه لما طُعن "فُزت وربّ الكعبة"، وذلك عندها تساءل الكافر الذي قتله غدرا "وأي فوز يفوزه وأنا أقتله؟!".
هو رأى ما لم ترَ
ونظر إلى ما لم تنظر
وأمّل ما لم تؤمِّل
المؤمن إن جاءه ما يسرّه سُرّ فحمد الله
وإن توالت عليه أسباب الفرح فرِح من غير بطر
يخشى من ترادف النِّعم أن يكون استدراجا
ومن تتابع الْمِنَن أن تكون طيباته عُجِّلت له
أُتِيَ «عبد الرحمن بن عوف» رضي الله عنه بطعام وكان صائما، فقال "قُتل مصعب بن عمير وهو خير مني، كُفن في بردة إن غطي رأسه بدت رجلاه، وإن غطيت رجلاه بدا رأسه، وقتل حمزة وهو خير مني، ثم بُسط لنا من الدنيا ما بسط -أو قال- أعطينا من الدنيا ما أعطينا، وقد خشينا أن تكون حسناتنا عُجِّلت لنا، ثم جعل يبكي حتى ترك الطعام"، رواه «البخاري».
والمؤمن إذا أصابه خيرٌ شكر الله ونسب النّعمة إلى مُسديها، ولم يقل كما قال الجاحد "إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِندِي"، أو كما يقول المغرور "إِذَا مَا ابْتَلاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ"، فالمؤمن في كل أحواله يتدرّج في مراتب العبودية، بين صبر على البلاء وشكر للنعماء، قال شيخ الإسلام «ابن تيمية» رحمه الله "العبد دائما بين نعمة من الله، يحتاج فيها إلى شكر، وذنب منه يحتاج فيه إلى الاستغفار، وكل من هذين، من الأمور اللازمة للعبد دائما، فإنه لايزال يتقلب فى نعم الله وآلائه، ولا يزال محتاجا الى التوبة والاستغفار".