حث الإسلام المؤمنين على التحلي بخير الخصال، ولعل من أبرز هذه الخصال حسن الظن بالناس، قال صلى الله عليه وسلم "إياكم والظن"، وتتضمن دلالة السياق هنا مفهوم الصبر على أذى الناس لأن سوء الظن الذي يؤدي إلى المس بكرامة الناس بغير حق من شرور النفس ومن خنس الشيطان، قال الله سبحانه وتعالى "يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم"، والظن يبقى في منتصف المسافة بين النفي والإثبات، لذلك فإن حسن الظن هو نزع الغل من قلوب الناس، وقد نبّه الإسلام إلى عدم الشق على القلوب وأن يبقى الظاهر هو الحدّ المسموح فيه وأن يحمل عمل المسلم على حسن الظن، فحينما تريد أن تحكم على شخص أو أمر، فعليك التأكد والتثبت من صحة الأدلة والبراهين، واطلب لأخيك عذرا، فإن لم تجد له عذرا فالتمس له عذرا تبني عليه ما يعينك على حسن الظن. التمس للمخطأ ألف عذر حسن الظن بالمسلمين واجب وهو من شعب الإيمان، والعاقل يحسن الظنَّ بإخوانه وينفرد بغمومه وأحزانه، قال «عمر بن الخطاب» رضي الله عنه "لا تظن بكلمة خرجت من أخيك المؤمن شرًّا وأنت تجد لها في الخير محملا"، وقال «ابن سيرين» رحمه الله "إذا بلغك عن أخيك شيء فالتمس له عذرا، فإن لم تجد فقل: لعل له عذرا لا أعرفه"، ولأن إساءة الظن من مقصد فعل ظاهره سوء يحتمل التبرير بغير السوء ويتلاشى هذا الظن ويقترب من منطقة الحقيقة عند تكرار هذا الفعل المشين أو الإصرار عليه بعد تنبيه الشخص بأن ذلك الفعل شائن أو يتضمن فعلا منكرا أو حراما، والأصل في الإنسان العاقل أن يبني أحكامه ومواقفه على العلم كما قال تعالى "ولا تقف ما ليس لك به علم"، وتتضح حرمة سوء الظن ومقياسها الكبير بالدم والعرض والمال، مما جاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال "إن الله حرّم على المسلم دمه وماله وعرضه وأن يظن به السوء"، فإساءة الظن بالآخرين كالاعتداء عليهم وسرقة أموالهم وهتك أعراضهم، فكلها أمور منهي عنها شرعا، وتأمل كيف نص رسول الله صلى الله عليه وسلم وحياً من عند الله عز وجل على اقتران ظن السوء بالاعتداء على الآخرين بالدم والمال والعرض، مع أن سوء الظن هو جريمة معنوية بخلاف الدم والمال والعرض، فهي جرائم مادية، و"المؤمن غر كريم والفاجر خَبٌّ لئيم" كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، لكنَّ المؤمن يُحسن الظَّن أولا ثم إذا بدا من أحد بادرةُ سوء كان منه على حذر لأن "المؤمن لا يلدغ من جحر مرتين"، كما جاء في الحديث النبوي الشريف.
