من إسلام الدراويش إلى إسلام المتاريس الحكومة·· هربت من القطرة طاحت تحت الميزاب

الأزمة التي انفجرت في دار الإمام بالمحمدية، جراء امتناع بعض الأئمة عن القيام للنشيد الوطني في تحدٍّ صارخ و''ناطح'' لمعتقدات وكبائر غلام الله، فتحت الباب أمام ''سيل'' الأسئلة والتراكمات المعلقة التي تعاملت معها السلطة بتعامٍ مقصود خدمة لأجندة ''داوني بالتي كانت هي الداء''، لتفاجأ ذات السلطة بأن ''السلفية العلمية'' التي أرادتها بديلا لسلفية ''لا نظام لا دستور، قال الله، قال الرسول'' تحمل نفس المخالب ونفس الأنياب ونفس الخطر الكامن الذي يطعن فيما اعتبره غلام الله كبيرة لا تغتفر
··السلطة، التي أخطأت في تقديرها فيس بلحاج فكان لها أن تدفع ثمن الخطيئة من استقرار وأمن الدولة خلال تسعينيات القرن الماضي، خاضت تجربة ''علمية'' في ترويض المارد الذي هدد وجودها من خلال ''من لحيتو بخرلو''· وبدلا من أن تسن قوانين تمنع ارتداء اللحى، فتحت الطريق أمام اللحى ''العلمية'' التي تعرف وتعي حدود الخطوط الحمراء والفوق البنفسجية، لتترك مجال الدعوة غير ''المسيسة'' مفتوحا أمام أصحاب اللحى العلمية التي يكفيها من الدنيا أن تناقش مسألة ''القميص'' وأكل ''الرفيس'' باليد اليمنى لا بالرجل اليسرى!! في المقابل وفي الجهة الأخرى أتقنت السلطة دور باسط اليد لمشائخ الزاويا لكي يناصفوا سلطة ''الدين'' مع السلفية العلمية، لكن بين ما خططت له ورعته مخابر الرسميين، وبين ما فجّرته زلة ''السلفيين'' في دار الإمام للمحمدية، فإن غلام الله وجد حاله كمن هرب من ''القطرة فوجد نفسه تحت الميزاب'' على رأي المثل الشعبي··أردوغان تركيا الذي يصنع حدث وحديث الدنيا عن قدرة الإسلام السياسي في القيادة والريادة التي تعترف وتحمي وتعايش الآخر بعيدا عن إعلان ''الجهاد'' بضغط زر التكفير لكل ''مخالف'' للرأي، وبعيدا عن ''الدروشة'' التي تختزل الإسلام السياسي في ''السواك'' وفي علاقة نصف الساق بفرض الزكاة وبمبطلات الصوم، أرودغان ذاك أثبت بما لا يدع مجالا للشك ولا الطعن أن الإسلام السياسي يمكنه أن يكون بديلا محترما يقر الحق في تبادل الأدوار وفي الدخول والخروح عبر الصندوق ومن خلال المواطن السيد، ونعتقد أن التجربة التركية في التعاطي مع الإسلاميين الذين يفهمون ويعون أن لكل لعبة ''قاعدة''، أحسن نموذج للتصدي للسلفية الجهادية التي تبيح حرق الزرع وقطع النسل بمبرر مغلوط عن إسلام أقدس ما فيه المحافظة على الروح والنفس البشرية· كما أنه أحسن حل للحجر على العقل من خلال السلفية العلمية التي راهنت بعض الأنظمة السياسية عليها لاستئصال السلفية الجهادية، غير مدركة أن الجاهل يفعل بنفسه ما لا يفعله العاقل بعدوه، وهو حال السلفية العلمية التي لم يتوان بعض أئمتها عندنا عن إحداث أزمة بناء على ما قالوا عنه بعد يومين بأنه ''ضلالة''، مطالبين بالصفح والغفران، فماذا ينتظر من إمام اتخذ موقفا اليوم وغدا يأتيك مهرولا بأنه اكتشف أنه كان من ''الضالين''···؟السلطة مفروض عليها أن تتعامل مع الإسلام السياسي، من زاوية أنه واقع يجب تأطيره حتى يساهم في بناء المجتمع، لا الحجر عليه بتشجيع ''الدروشة'' التي يمكنها أن تكون أولى ضحاياها·· ونهاية الأمر فإن غلام الله الذي أكد أنه فوجئ بالكبيرة، رغم أن ''البضاعة'' التي تذوق معالي الوزير مرارتها لم تكن إلا جزءا من وجبة اختارتها الوزارة كبرنامج عام أدى إلى ''دروشة'' الوزارة ذاتها بعدما تحولت المساجد إلى بيوت تذكر فيها خطب غلام الله أكثر من اسم الله·· فهل من المنطقي أن يشتكي غلام الله من ''غول'' رعاه ورباه وحينما اشتد طوله أذن سيادته في الناس·· احموني فالغول يريد أن يأكلني·· فيداك أوكتا و''ميكروفونك'' نفخ يا معالي الوزير·· درتها بيديك حلها بسنيك·