الإنسان و العلاقة الإجتماعية في رواية " شهقة الفرس " للكاتبة سارة حيدر

يطلق لفظ الإنسان على الفرد أحيانا و على الجماعة أحيانا أخرى ،فالإنسان مفهومه كائنا يتّصف بخصوصيات أهمّها الغريزة التي هي القوة الكامنة في الجسد والتي تحرّك نشاطا إنسانيا ، و هي تتعلق بمفهوم الحفاظ علىى البقاء ، غريز النوع ، وغريزة القطيع والتي يقصد بها الطبيعة الإجتماعية للإنسان والتي يمكن توضيحها بمايلي :
ليس بمقدور الفرد أن يوجد دون شروط اجتماعية ، فلا يوجد إنسان دون أب أب أو أم .
الفرد لايقدر أن يستمر في العيش دون وجود الطرف الآخر الذي هو الإنسان الآخر .
السعادة في الحياة هي الظفر بزوج وابناء ، والحصول على حب الآخرين .
السعادة الإجتماعية هي الطمأنينة والإستقرار والتي لاتوجد الإرتباطات الزوجية .
فالعلاقات الإجتماعية مببنية على قواعد وضوابط قانونية هي التي تملك اللّبنات الأولى للسعادة وأول مظهر للشخصية الجماعية عند الإنسان هو الأسرة .
وعند قراءة رواية " شهقة الفرس" للكاتبة سارة حيدر والتي ولجت بعلاقتها بزوج بطلة الرواية وهو طريح فراش الموت ، والتي لم تفكر في أنها تحبّه وأنها سوف تحزن على موته كما لم تحزن من قبل .
هكذا بدأت الكاتبة روايتها وكأنها تقول فكرة الفيلسوف الألماني نيتشه : " لا أحد يؤمن بسهولة أن مذهبا يكون حقيقيا ، لمجرد أنّه سيجعل الإنسان سعيدا أو فاضلا ، باستثناء أولئك الظرفاء من المثاليين ، الممتلئين حماسا للخير والحق والجمال ، إنّ السعادة والفضيلة ليستا من الحجج المقنعة ، لكن حتى التعاسة والرّذيلة بدورهما ليستا بالإعتراضات المقبولة وهذا ما تكاد تنساه حتى أكثر النّاس حذاقة ."
(من فقرة 39 مقال : ما وراء الخير والشر )
ولعل رواية " شهقة الفرس " التي أتت في مقلب إجتماعي بصورة فكرية تضطهد فيها معاني السعادة الأسرية والتي أتت في إمرأة ووزوجها ووالده وأخوه وزوجته، والذين يعيشون في بيت واحد في دفئ اسري ، تجعل القارئ يبحث ويتمعن في سرّ هذه الأسرة ، وسر ّ المرأة التي يخترعها زوجها الكاتب " البورنوغرافي " في رواياته ، وبما أن مفهوم الإنسان متعلق كثيرا بالكتابة ، تحاول الكاتبة سارة حيدر تقديم نموذجا منه في فنيات تعامل الأسرة ، وهي تجعل لمفهوم الأنسنة معنا آخر وهو العيش بلذّة الألم حيث تقول في (ص99) "أجمل ما في الألم أنه يفتح لنا بابا من بعيد ، ندري أن الحياة تنتظرنا خلفه ... ونركض للوصول إليه .. ولكنه يبتعد .. نستمر في الركض .. ولأول مرّة ، نعرف جيدا أننا سنصل ، فالألم وحده قادر على الإلتزام بفكرة البداية والنهاية .. يفهم عطشنا إلى بلوغ الضوء المحرّم .. ندفع له ضريبة العبور .. وعندما نصل .."
وبما أنّ السعادة هي المطلب الكبير لبناء أسرة تذهب الكاتبة في صورة أدبية أنيقة حيث تتحدث عن والد زوج بطلة الرواية على لسان ابنه ادوارد ( ص 102 ): " منذ ما يقارب التسعين سنة وهو يدب على الأرض كإله مخملي .. ومنذ أكثر من عشرين عاما وهو يركض بفرسه بحثا عن الموت ... فلماذا تصرين على البكاء ؟"
طبعا البكاء والألم هما يمثلان علاقة الفرد بالآخر وهذا ما يعتبر مهما أيضا في مفهوم الإنسان وهذا ما يذكرني كقارئ بمقولة نيتشه المشهورة : " أحب فقط ما كتبه الإنسان بدمه ." وكأن الكاتبة تعيش روايتها وهي تكتب بدمها فمههوم الإنسان في الكتابة هو أن يعيش الكاتب لحظات ألم الآخر .
واخير أعتقد أن السعادة ليست المكسب الوحيد لبناء الأسرة والعلاقات الإجتماعية ، أرى أن التعامل بين الأفراد ولو بصورة كئيبة ومحزنة هي السعادة الحقيقية في بناء الأسرة والمجتمع ، فعلاقة الفرد بالأخر ليس فقط في ابتسامة وفرح وسرور هي ايضا معايشة الآخر في كل لحظاته حتى السيئة منها ، علاقة الفرد بالآخر أعتقد أنها كافية بأن تتجلى في مفهوم الإنسان داخل الأسرة الواحدة .