ونحن نعيش أيام النصف من رمضان التي تجعلنا من دون شك نقف لنتساءل ماذا حققنا في أيام صيامنا من طاعة رافقت صيامنا وقيامنا وخاصة أن شهر رمضان شهر الصدقات نظهر فيه تسامحنا مع الغير لأنها صدقة وجودنا على الفقراء والمحتاجين تأسيا بنبينا محمد صلى الله عليه وسلم الذي كان في رمضان اجود بالخير من الريح المرسلة، وبما أن دعوة الصائم لا ترد علينا أن نتوجه إلى الله من خلال هذه الدعوة التي هي من ضمن دعواتٍ ذكرها الله عز وجل على لسان بعض انبيائه عليهم الصلاة والسلام، وهذه من دعاء موسى عليه السلام، وقد كثر عنها الحديث في كتاب ربنا دلالة على أهميتها، وعظيم مكانتها لأنها تتضمن الإقرار بنعمة الله . فلا بد من العناية بها، فهماً، وعلماً، وسؤالاً، ومطلباً، ففيها من الخيرات والمنافع الكثيرة التي تعود على العبد بما يصلح أموره، وأحواله في الدنيا، ومرجعه في الآخرة . وأول شيء نلاحظه في هذه الدعوة المباركة حال موسى من الضعف والتعب والجوع ومع ذلك لم يشك حاله بل سعى بتقديم يد العون للغير ولم يتوان ولم يتحجج وأعلن بعدها اعترافه بنعم الله السابغة عليه، فهي تسجل موقف الشكر والحمد لله ،فختمت بالإجابة والقبول من الله. وهكذا يجب أن يكون شأننا مع الله نحن الصائمون . فقد ذكر المفسرون أن موسى عليه السلام لما جهد في السفر، وانقطع عن الأهل، بلغ به الجوع كل مبلغ، ولم يكن معه من الطعام ما يأكله، فعرف أين المقصد، وأين المخرج، عرف أن المفرّ إلى ربه تبارك وتعالى فكذلك الصائم بحق حين يحس الجوع يجب أن يتوجه بالشكر لله ثم عليه أن يطلق يديه بالعطاء والصدقة مصداقا لقوله تعالى: {لِيُنفِقْ ذُو سَعَةٍ مِّن سَعَتِهِ ۖ وَمَن قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ ۚ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آتَاهَا ۚ سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا }. سعيا منا لإرضاء ربنا عز وجل، لأن من عرف ربه في الرخاء، عرفه الله في الشدة، فلنتوسّل إلى الرحمان المنان بألطف التوسل يقول كل واحد منا .: ﴿رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ﴾: إن موسى ذكر حاله إلى ربه تبارك وتعالى بألطف الكلمات والعبارات، المتضمنة طلب إنزال اللَّه الخيرات عليه، وهذا من أبلغ الوسائل، وألطفها لما فيها من حسن الأدب وكمال الطلب . وكأني بحاله يقول: يا رب، إني لما أنزلت إليَّ من فضلك وعنايتك وغناك وخيرك فقير إلى أن تغنيني بك عمن سواك. وهذا سؤال منه بحاله، والسؤال بالحال أبلغ من السؤال بلسان المقال ونحن تأسيًّا بموسى نقول رب هذا حالنا بين يديك وفقرنا لا يخفى عليك . فإن اللَّه تعالى كما يحب من الداعي أن يتوسل إليه بأسمائه، وصفاته، ونعمه العامة والخاصة، فإنه يحب منه أن يتوسّل إليه بضعفه، وعجزه، وفقره، و عدم قدرته على تحصيل مصالحه، ودفع الأضرار عن نفسه، لما في ذلك من إظهار التضرع و المسكنة، والافتقار للَّه عز وجل الذي هو حقيقة كل عبد صائم . وإن موسى بذلك فتح علينا باب العطاء الرباني؛ فإذا تعبت حاول أن تعين غيرك ليكون لك العون من الله ، وإن أصابك الجوع فلا تقعد عن تقديم خدمة لغيرك فإن الله في عون العبد ما دام العبد في عون أخيه، هذا وإن كتاب ربنا تضمن أنواعاً في كيفية الطلب والدعاء، فتارة يكون الدعاء بصيغة الطلب كما في قوله تعالى: ﴿وَقُلْ رَبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ﴾ وتارة يكون بصيغة الخبر المتضمن للطلب مثل هذا الدعاء، وكدعاء زكريا: ﴿قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا﴾ وكقوله تعالى عن أيوب: ﴿أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ﴾ والعبد الصالح السالك طريق الأنبياء والمرسلين يحسن به الاقتداء بهم، والأخذ بسننهم في الدعاء قال الله تعالى: {أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ} فيجمع العبد بين هذه التوسلات العلية في سؤاله ورغبته. وإذا كان موسى عليه السلام قد سأل اللَّه الخير بصيغة الحال، فإنه قد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سأل اللَّه عز وجل الخير بصيغة الطلب، كما في الحديث العظيم الذي ذكره لأُمِّنا عائشة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : (عَلَيْكِ بِالْكَوَامِلِ: اللهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنَ الْخَيْرِ كُلِّهِ...، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّرِّ كُلِّهِ). ونحن نجتهد في هذه الأيام المباركات بالدعاء اقتفاء لأثر الأنبياء (عليهم الصلاة والسلام) راجين من الله الإستجابة والقبول آمين.
