إباء الضّيم

الفطرة الإنسانية تأبى الظلم والهوان ضرورة شعور كل إنسان بكرامته وحريته ومساواته لغيره ممّن‮ يريد أن‮ يفرض عليه سلطته،‮ لا‮ يكاد‮ يشذّ‮ عن هذا الشعور إلاّ‮ إنسان متبلد الحسّ،‮ فقد أعظم مقومات الإنسانية وصار الى الحيوان أو الجماد أقرب ولقد قيل في‮ هذا السياق‮: »‬من استغضب ولم‮ يغضب فهو حمار‮«.‬
والرجل الحرّ‮ يؤثر الموت على حياة الذل ويفضل العيش الخشن مع الكرامة على العيش الناعم مع الظلم والإهانة،‮ يقول الشاعر الحكيم‮:‬
لا تسقني‮ ماء الحياة بذلّة‮ ❊ بل فاسقني‮ بالعز كأس الحنظل
ماء الحياة بذلّة كجهنم‮ ❊ وجهّنم بالعزّ‮ أطيب منزل
عرف العرب هذا الإباء في‮ جاهليتهم إذ كانوا‮ ينفرون من الذلّ‮ ويأبون الظلم ويدفعونه بكل ما أوتوا من قوة،‮ كما‮ يقول زهير بن أبي‮ سلمى‮:‬
‮❊ ومن لم‮ يذد عن حوضه بسنانه‮ ❊ يضرّس بأنياب ويوطأ بمنسم
وجاء الإسلام وهو دين الفطرة‮ يقوّي‮ في‮ الناس شعورالحرية والحفاظ على الكرامة وإباء الظلم ورفض الذل،‮ ولقد شرع الإسلام دفع الظلم والوقوف ضد المعتدين على الحريات والحقرق،‮ فقرّر في‮ القرآن الكريم أن من صفات المؤمنين عدم قبول الضّيم وعدم الإستسلام للظلم قال تعالى‮ : »‬والذين إذا أصابهم البغي‮ هم‮ ينتصرون‮ « قال رجل للنبي‮ عليه السلام‮: أرأيت لو قاتلني‮ شخص،‮ قال له الرسول‮: قاتله،‮ قال الرجل‮: أرأيت لو قتلته،‮ قال‮: هو في‮ النار،‮ قال‮: أرأيت لو قتلني‮ : قال أنت شهيد‮...«‬
هذا ديننا وهذه تعاليمه لا تصادم الفطرة،‮ أما تعاليم النصرانية المحرّفة البعيدة عن منهج السماء فتقول‮ :»‬من ضربك في‮ خدك الأيمن فأدر له خدّك الأيسر‮« إنّ‮ سلوكات الجاهلية وهي‮ في‮ طيشها وحمقها أفضل من هذه التوجيهات التي‮ تجعل الفرد‮ يستمرىء الإهانة والمذلة،‮ يقول الشاعر الجاهلي‮ عمرو بن كلثوم‮: ألا لا‮ يجهلن أحد علينا‮ ❊ فنجهل فوق جهل الجاهلينا
بل كان بعضهم‮ يرى أنه لا بد من البدء بالظلم للغير حتى‮ يرهب جانبه ولا‮ يفكر في‮ الإعتداء عليه على حد قول زهير بن أبي‮ سلمى‮ »‬ومن لا‮ يظلم الناس‮ يظلم‮«.‬
إنّ‮ غضبة الحق تنسجم مع الفطرة وتنسجم مع تعاليم ديننا ومن هنا كان الجهاد فريضة لرد العدوان ودفع الظلم قال تعالى‮ »‬وقاتلوا في‮ سبيل اللّه الذين‮ يقاتلونكم‮ « وقال النبي‮ عليه السلام‮: »‬من قتل دون دمه فهو شهيد ومن قتل دون ماله فهو شهيد،‮ ومن قتل دون عرضه فهو شهيد‮« وإذا وقع الظلم فالإستسلام له محرّم مادام رفعه مستطاعا،‮ قال تعالى فيمن تخلفوا عن الهجرة ورضوا بالإقامة في‮ مكة مستضعفين أذلاء وسط قريش والطواغيت قال تعالى‮ : »‬إنّ‮ الذين توفاهم الملائكة ظالمي‮ أنفسهم قالوا فيم كنتم قالوا كنّا مستضعفين في‮ الأرض،‮ قالوا ألم تكن أرض اللّه واسعة فتهاجروا فيها؟ فأولئك مأواهم حهنّم وساءت مصيرا‮«.‬
هذا إستنفار من اللّه لكل ظالم معتد وخاصة إذا كان الإعتداء على الأوطان،‮ أمّا إذا كان الإعتداء على الأشخاص باللسان أو باليد فهنا الدفاع واجب وقد‮ يلام على عدم الرد،‮ كما قال الشاعر،‮ إيليا أبو ماضي‮:‬
‮❊ إني‮ لأغضب للكريم‮ ينوشه‮ ❊‬ من دونه وألوم من لم‮ يغضب
إنّ‮ هناك سلوكا أرقى إذا تعلق الأمر بالأشخاص وهو العفو عند المقدرة وكظم الغيظ‮ يفعلون هذا لأنه دين،‮ قال تعالى‮ :» والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس‮« ولقوله‮ »‬وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما‮« لا شكّ‮ أنّ‮ هذه مرتبة عالية وهي‮ مرتبة الإحسان،‮ واللّه‮ يحب المحسنين‮.‬