الكاتب " بوزيان بن عاشور" في محاضرة حول " المسرح و الثورة " بقاعة علولة

المسرح الجزائري ارتبط بالثورة قبل اندلاعها ولم ينفصل عنها أبدا

المناضلون استعملوا الفن الرابع للتعريف بالقضية الوطنية
أكد الكاتب " بوزيان بن عاشور" أن المسرح الجزائري رافق الثورة التحريرية منذ بدايتها ، فهو لم ينفصل عن الحركة الثورية الجزائرية أبدا ، بل بالعكس رافقها في كل مراحلها و مستوياتها ، مضيفا في المحاضرة التي ألقاها أول أمس بالمسرح الجهوي "عبد القادر علولة " بوهران تحت عنوان " المسرح والثورة " في إطار الاحتفال بالذكرى ال 60 لاندلاع الثورة التحريرية و الذكرى ال42 لتأسيس المسرح الجهوي أن المسرح في الجزائر كان مرتبطا بالثورة قبل اندلاع الثورة المجيدة و ليس منذ سنة 1954 ، فالمناضلون الذين كانوا أيضا مؤلفين ومنشطين و ممثلين استعملوا الفن الرابع لإيصال كلمة الشعب و التعريف بالقضية الجزائرية ، وهو ما عزز العمل المسرحي ببلادنا وجعله في الطليعة و الأمان و المقدمة ، خصوصا أنه كان الطريقة المثلى و الوسيلة الأنسب لتوعية الشعب و تعليمهم ، فهو فضاء لجمع الناس و ايصال الخطاب السياسي للمناضلين و المجاهدين – على حد تعبيره - .
شخصيات لمعت في المسرح قبل اندلاع الثورة
من جهة أخرى تحدث الكاتب " بن عاشور" عن أهم الشخصيات التي برزت في المسرح الجزائري قبل اندلاع الثورة المجيدة، على غرار " الأمير خالد " حفيد الأمير عبد القادر الذي ولد بالعاصمة السورية دمشق و تربى فيها تربية دينية إسلامية و اكتسب اللغة العربية الفصحى، ليذهب بعدها إلى باريس، أين قرأ ودرس اللغة الفرنسية وتشبع بالعلوم و الآداب، و لأن " الأمير خالد " كان من الشخصيات التي وقفت في وجه السياسة الفرنسية - يقول " بن عاشور " - فهو أول من فكر في جلب فرق مسرحية إلى الجزائر حتى يقول للفرنسيين " نحن جزائريون و لسنا فرنسيون "، هذا إضافة إلى الراحل " علالو " صاحب رائعة " جحا " التي أخرجها باللهجة العامية عام 1926 ، والتي حققت نجاحا جماهيريا منقطع النظير، خصوصا أن الجزائريين لم يتحكموا في العربية الفصحى آنذاك، كما تحدث الكاتب في محاضرته عن الممثل الكبير الراحل " حسان حساني " المدعو " ببوبقرة " الذي قدم عام 1945 مسرحية " توقول توقول با " و التي كانت عملية استنطاق يقول من خلالها أن الجزائريين ليسوا فرنسيين "..
فرق مسرحية دافعت عن الإسلام و الروح الوطنية
أما فيما يخص الفرق المسرحية الجزائرية الأولى التي برزت قبل اندلاع الثورة والتي كانت تقدم بالعربية الفصحى ، فقد تحدث الكاتب عن فرقة الكشافة الإسلامية الجزائرية التي ترأسها مناضلون ، و التي كانت تعمل على ايصال صوت الثورة وترسيخ التاريخ ، ومن أهم المناضلين الذين كانوا يعتمدون على هذه الفرقة " مصالي الحاج " الذي أسس حزب الشعب الجزائري في الأربعينيات ، وهي الفترة التي دخل فيها العديد من المستشارين البلديات الفرنسية لاسيما في وهران و العاصمة ، حيث كان لهم الفضل في فرض موسم مسرحي عربي وتم تخصيص يوم الاثنين " للنساء فقط " ، كما أشاد " بن عاشور " بالعمل الجبار الذي كانت تقوم به الجمعيات الدينية بالتنسيق مع الكشافة الإسلامية، فهي لم تدافع عن الإسلام فقط بل أيضا عن الروح الوطنية والهوية ، حيث كانت تعرض مسرحيات كوميدية و تاريخية في المناسبات و الأعياد على غرار عيد المولد النبوي الشريف و تركز على الشخصيات الكبيرة التي عرفها الإسلام .
في ذات السياق تحدث الكاتب في محاضرته عن " الفرقة الفنية لجبهة التحرير الوطني" ، حيث قال أن المناضلين عند بداية الثورة منهم من التحق بالجهاد و منهم من سجن ومنهم من قتل على يد المعمر الغاشم، وهو ما دفع بجبهة التحرير إلى خلق حركة مسرحية تحت اسم " الفرقة الفنية لجبهة التحرير الوطني " وهي فرقة اهتمت بالمسرح وقدمت عروضا وطنية ذات رسائل توعوية للمهاجرين خاصة في الحدود الشرقية مع تونس بهدف التعريف بالقضية الجزائرية ، وقد عمل بها العديد من المناضلين على غرار " عبد الحليم رايس " ، الراحل " أحمد وهبي " ، و المجاهدة " وفية بلعربي " التي واصلت مسيرتها الفنية بعد الاستقلال ، و يضيف " بن عاشور " أن المسؤولين الذين كانوا على رأس الفرقة الفنية لجبهة التحرير الوطني أصبحوا عام 1962 مدراء على رأس المسارح الجزائرية ويتعلق الأمر بكل من " مصطفى كاتب" الذي أسس عام 1947 فرقة " الشباب الجزائري" ، و"محمد بودية " الذي كتب أول مسرحية له بالسجن بعنوان " الزيتون " ، وهو ما جعل المسرح الجزائري يتألق و يزدهر بعد الاستقلال من خلال تقديم مجموعة من العروض الأجنبية و الوطنية .