جامعة "جيلالي اليابس" لسيدي بلعباس: مخبر التصنيع, فضاء جامعي واعد لدعم الابتكار    الرابطة الأولى موبيليس: مولودية وهران تضمن بقاءها وأولمبي أقبو وإتحاد خنشلة يقتربان من النجاة    الجيش يواصل تجفيف منابع الإرهاب    آلاف المساجين يجتازون البكالوريا    الجزائر نموذج للاستدامة الخارجية    نحو بلوغ 15 ألف كيلومتر من السكك الحديدية    سفينة الشحن سدراتة ترسو بميناء الجزائر    قافلة الصمود تعكس موقف الجزائر    قافلة الصمود تتحدّى بني صهيون    الاستماع إلى عروض تتعلق بعدة قطاعات    رانييري يرفض تدريب إيطاليا    اختبار مفيد رغم الخسارة    جهود لتعزيز تدابير الوقاية وآليات الرقابة    461 شاطئاً مسموحاً للسباحة    جمع 721 ألف كيس من الدم في عام واحد    قضية الصحراء الغربية تبقى حصريا "مسألة تصفية استعمار"    المصادقة على مخطط العمل الوطني الخاص بموسم الاصطياف 2025    رفعنا تحدي ضمان التوزيع المنتظم للماء خلال عيد الأضحى    غزة: استشهاد أكثر من 24 فلسطينيا وإصابة العشرات    الفواكه الموسمية.. لمن استطاع إليها سبيلاً    الرباط تحاول فرض الدبلوماسية الصفقاتية    الاحتلال الصهيوني يتعمّد خلق فوضى شاملة في غزّة    تطوير شعبة التمور يسمح ببلوغ 500 مليون دولار صادرات    شراكة جزائرية - صينية لإنتاج القطارات    الارتقاء بالتعاون الجزائري- الكندي إلى مستوى الحوار السياسي    فلاديمير بيتكوفيتش: سنستخلص الدروس من هزيمة السويد    ميسي أراح نفسه وبرشلونة    تأجيل النهائي بين ناصرية بجاية واتحاد بن عكنون إلى السبت    إنجاز مقبرة بحي "رابح سناجقي" نهاية جوان الجاري    المرأة العنابية تحيك التاريخ بخيوط الفتلة والذهب    "الطيارة الصفراء" في مهرجان سينلا للسينما الإفريقية    تأكيد على دور الفنانين في بناء الذاكرة    برنامج نوعي وواعد في الدورة الثالثة    رحيل الكاتب الفلسطيني علي بدوان    تحسين ظروف استقبال أبناء الجالية في موسم الاصطياف    "كازنوص" يفتح أبوابه للمشتركين من السبت إلى الخميس    رئيس مجلس الأمة يستقبل سفيرة كندا لدى الجزائر    عنابة: عودة أول فوج من الحجاج عبر مطار رابح بيطاط الدولي    انطلاق التظاهرة الفنية الإبداعية "تيندا 25" بالجزائر العاصمة    جبهة البوليساريو تؤكد أمام لجنة ال24 : الشعب الصحراوي لن يتخلى أبدا عن حقه في تقرير المصير والاستقلال    فتاوى : أحكام البيع إلى أجل وشروط صحته    اللهم نسألك الثبات على الطاعات    القرآن الكريم…حياة القلوب من الظلمات الى النور    جريمة فرنسية ضد الفكر والإنسانية    قِطاف من بساتين الشعر العربي    صور من مسارعة الصحابة لطاعة المصطفى    آيت نوري: أتطلع للعمل مع غوارديولا    معرض أوساكا العالمي : تسليط الضوء على قصر "تافيلالت" بغرداية كنموذج عمراني بيئي متميز    كأس الجزائر للكرة الطائرة (سيدات): ناصرية بجاية من أجل التأكيد وبن عكنون بحثا عن تحقيق انجاز غير مسبوق    صحة: اجتماع تنسيقي للوقوف على جاهزية القطاع تحسبا لموسم الاصطياف    متابعات قضائية في حالة التشهير والاستغلال الإعلامي للقصر    14 ولاية ساحلية معنية بمخطط خاص بالرقابة و التموين    جيشنا هو الدرع الواقي للوطن وضامن وحدته وسيادته واستقلاله    الفنانة التشكيلية نورة علي طلحة تعرض أعمالها بالجزائر العاصمة    الاستفادة من تجربة هيئة الدواء المصرية في مجال التنظيم    الجزائر تودع ملف رفع حصة حجاجها وتنتظر الرد    تحديد وزن الأمتعة المسموح به للحجاج خلال العودة    لماذا سميت أيام التشريق بهذا الاسم    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



ماسينيون والخيار بين تامنراست والقاهرة
نشر في الحوار يوم 26 - 11 - 2017


بقلم: الطيب بن ابراهيم
أكثر من نصف قرن مرَّ على وفاة المستشرق لويس ماسينيون 1883 – 1962، عملاق الاستشراق الفرنسي، وأحد عمالقة العالم في الدراسات الإسلامية في القرن العشرين، ومع ذلك لم يُعرف عن ماسينيون كل شيء، ولا زالت بعض مواقفه طي الكتمان، خاصة في عالمنا الإسلامي. عُرف لدى الجميع بأنه هو الكاتب والباحث والمفكر المتنقل باستمرار حول دول العالم وحواضره وجامعاته وملتقياته وندواته العلمية والفكرية، وهو عضو المجامع العلمية واللغوية العربية في القاهرة ودمشق وبغداد،، ومشارك فعال في كتابة دائرة المعارف الإسلامية، وصُوِّر بأنه صديق للعرب والمسلمين، وهو ما كان يرغب ماسينيون نفسه أن يظهر به.

هكذا عرف العالم لويس ماسينيون، وعرفه المثقفون العرب، خصوصا الذين أحاطوه بهالة من الإجلال والتقدير، قد تكون أكثر مما ناله في وطنه فرنسا وقارته أوروبا، حيث انتقد أكثر مما انتقد في العالم الإسلامي.


ومع ذلك، كان لماسينيون وجه آخر، فهو متورط في النشاط الكنسي مع بعض الإرساليات التنصيرية، خاصة في الجزائر، وكانت له مواقف سياسية إمبريالية، متمثلة في دوره كخبير مساعد لمندوب وزير خارجية بلاده في اتفاقية سايكس بيكو سنة 1916م، التي قسّمت المشرق العربي "الشام والعراق " تقسيما استعماريا بين فرنسا وبريطانيا، إذ يعترف ماسينيون قائلا:" ولقد اتخذني جورج بيكو مساعدا له بوصفي خبيرا في الشؤون العربية والإسلامية ". وهو الذي اتخذته وزارة الخارجية الفرنسية مستشارا لها في شؤون المستعمرات بصفة رسمية منذ 27 مارس سنة 1919م.

بالإضافة إلى ذلك، اتهم ماسينيون من طرف عدة جهات بما فيهم أبناء جلدته، وحتى من طرف شركائه في الحقل الاستشراقي، بالتجسس لصالح الخارجية الفرنسية، بل اتُّهِم بذلك مبكرا منذ سنة 1907 عندما اعتقل من طرف الجنود العثمانيين في العراق.

ومع ذلك هناك حقائق أخرى عن لويس ماسينيون لا زالت طي الكتمان، استطاع أن يخفي بعضها التي لا يعرفها عنه إلا قليل، كيف لا يستطيع فعل ذلك وهو الذي استثناه المفكر الفلسطيني الكبير إدوارد سعيد من بين المستشرقين الفرنسيين الذين كانوا ينهزمون أمام نظرائهم الإنجليز في الذكاء والدهاء والمراوغة، باستثناء "ماسينيون" حسب إدوارد سعيد، الذي تفوق حتى على كبير مستشرقي بريطانيا المعاصر له "جيب هاملتون".

فعلا كان ماسينيون أستاذا كبيرا، ليس في الإسلاميات فقط، بل أيضا في الذكاء والمناورة، ليبقى في أعين الكثيرين من المعجبين به رجل علم وفكر لا غير، ولا علاقة له بالاستعمار ومصالحه السياسية الخفية والمعلنة، كما أنه لا علاقة له بالدوائر الكنسية والتنصيرية، حتى قال عنه نجيب العقيقي أنه: "أعاد جامع كتشاوة لأصحابه الجزائريين؟!"، هذا بعض ما قاله عنه المعجبون به، وهو ما لم يقله هو عن نفسه لو كان حيا يرزق بيننا، وهذا عكس القليل ممن عرفه على حقيقته، كالمفكر الفلسطيني إدوارد سعيد، أو كالمفكر الجزائري، مالك بن نبي، الذي عاش معه في باريس قرابة ثلاثة عقود، وكان يعرفه معرفة شخصية وتقابل معه مرتين، الأولى سنة 1932، والثانية سنة 1937، واتهمه بالتجسس، وبأنه أحد صانعي الصراع الفكري في البلاد المستعمرة، وكان كلما تعرض له وصفه بصاحب الحلاج.

وانطلاقا من هذه المكانة العلمية العالمية التي كان يتميز بها ماسينيون، أرسل له شيخه الأب شارل دي فوكو، رسالة بتاريخ 8 سبتمبر سنة 1909م يخبره أن المستشرق الكبير، روني باسي، René Basset 1855- 1924، رئيس مؤتمر المستشرقين الرابع عشر سنة 1905م ، ورئيس كلية الآداب بالجزائر الحديثة العهد، يبحث بناء على طلب من الجنرال لابرين Laperrine المقيم بالصحراء، على شخصية ثقافية كفأة وقادرة على إقامة علاقة تعارف لغوي وتاريخي واجتماعي وديني مع بلدان وشعوب الطوارق لصالح فرنسا (غرس روح التمرد..)، وبحكم معرفة شارل دي فوكو بالطوارق المقيم بينهم منذ سنوات، ومعرفته لصديقه الجنرال لابرين، اقترح اسم "ماسينيون"على روني باسي، المكلف بالبحث عن الشخص المناسب، فشارل دي فوكو يرى في ماسينيون أنه الشخص القادر على التأثير على الطوارق واستمالتهم لصالح فرنسا، وهو محل ثقة وإجماع الجميع. وهنا نلاحظ التنسيق والتعاون بين الجنرال "لابرين" والمنصر شارل دي فوكو، والمستشرق روني باسيي، مدير كلية الآداب، تعاون المؤسسات الثلاث العسكرية والكنسية والثقافية من أجل مصالح فرنسا الاستراتيجية.

لكن فكرة إرسال العالم الشاب ماسينيون إلى تامنراست لم تكن صائبة في نظر من يعنيهم الأمر، تدخل لاعبون آخرون من الوزن الثقيل من صانعي الصراع الفكري في البلاد المستعمرة على حسب تعبير مالك بن نبي، الذين يعنيهم تحديد مهام ومكان أحد أعلام الاستشراق، العالم الشاب لويس ماسينيون، الذي يجب أن يوظف توظيفا إستراتيجيا في العالم الإسلامي، وليس توظيفا عاديا، فتدخل المستشرقان العالميان "جولد زيهر" و" سنوك"، وعارضا بقوة إرسال ماسينيون إلى تنمراست في أقصى جنوب شرق صحراء الجزائر، فمهمته ليست هناك.

تدخل شيخا الاستشراق في عصرهما: المستشرق المجري "جولدزيهر1850 1921″ والمستشرق الهولندي " كريستيان سنوك 1857 1936″، اللذان كانا يريدان لماسينيون، الشخصية الكبيرة، القيام بدور أكبر، لخدمة مصالح مشتركة لدولته فرنسا، ومصالح غربه كله، في إطار مواجهة الغرب للشرق الإسلامي،، يريدان له دورا عالميا ولا يريدان له دورا أقل من ذلك محليا أو إقليميا ، واختارا له مكانا آخر، وحُدِّد دوره هناك في القاهرة، حيث الجامعة الإسلامية الجديدة التي فتحت أبوابها للطلبة مع بداية سنة 1909م، والتي يؤمها الطلبة من كافة أنحاء العالم الإسلامي، لذا تدخل المستشرقان "جولدزيهر" و" سنوك" لدى الملك فؤاد الأول ( 1868 – 1936) ملك مصر، وطلبا منه الاستعانة بالمستشرق لويس ماسينيون ليدرس في جامعته الجديدة، فسمع الملك فؤاد للنصيحة، واستجاب للطلب، وكان للمستشرقين الكبيرين ما أرادا، والتحق الشاب العالم ماسينيون بوظيفته الجديدة، وقدم بجامعة القاهرة سنة 1912 – 1913م أربعين (40) محاضرة باللغة العربية عن تاريخ الفلسفة الإسلامية، وقيل يومها من طرف المعجبين بمهمة ماسينيون الجديدة: إن شخصية محورية عالمية كماسينيون لا يليق به إلا جامعة القاهرة وليس الهقار، وأن نداء الرب الذي ينتظر ماسينيون ليس في الهقار، وإنما هناك في القاهرة، حاضرة الثقافة العربية والإسلامية، ومدينة الأزهر، ومحور الحضارة الإسلامية.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.