الإخلاص

من أخلاق رمضان

الإخلاص هو أن يجعل المسلم كلّ أعماله لله سبحانه وتعالى ابتغاء مرضاته، وليس طلبًا للرّياء والسُّمْعة؛ فهو لا يعمل ليراه النّاس، ويتحدّثوا عن أعماله، ويمدحوه، ويثْنُوا عليه.
فعلى المسلم أن يخلص النيّة في كلّ عمل يقوم به حتّى يتقبّله الله تعالى منه؛ لأنّ الله سبحانه لا يقبل من الأعمال إلاّ ما كان خالصًا لوجهه تعالى. قال تعالى: {وما أُمِرُوا إلاّ ليعبدوا الله مُخلصين له الدّين حُنَفاء} البيّنة:5. وقال تعالى: {ألاَ لله الدِّينُ الخالص} الزمر:3. وقال النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم: “إنّ الله لا يقبل من العمل إلاّ ما كان له خالصًا، وابْتُغِي به وجهُه” أخرجه النسائي.
والإخلاص صفة لازمة للمسلم إذا كان عاملاً أو تاجرًا أو طالبًا أو غير ذلك، فالعامل يتقن عمله لأنّ الله أمر بإتقان العمل وإحسانه، والتاجر يتّقي الله في تجارته، فلا يُغالي على النّاس، إنّما يطلب الربح الحلال دائمًا، والطالب يجتهد في مذاكرته وتحصيل دروسه، وهو يبتغي مرضاة الله ونَفْع المسلمين بهذا العلم.
ورد أنّ قومًا ذهبوا إلى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، فقالوا: يا رسول الله، نريد أن نخرج معك في غزوة تبوك، وليس معنا متاع ولا سلاح. ولم يكن مع النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم شيء يعينهم به، فأمرهم بالرّجوع؛ فرجعوا محزونين يبكون لعدم استطاعتهم الجهاد في سبيل الله، فأنزل الله عزّ وجلّ في حقّهم قرآنًا يُتلى إلى يوم القيامة: {ليس على الضعفاء ولا على المرضى ولا على الذين لا يجدون ما يُنفقون حرج إذا ما نصحوا لله ورسوله ما على المحسنين من سبيل والله غفور رحيم * ولا على الذين إذا ما أتوك لتَحْمِلَهم قلتَ لا أجد ما أحملكم عليه تولّوا وأعينهم تفيض من الدّمع حزنًا ألاّ يجدوا ما ينفقون} التوبة:91-92. فلمّا ذهب صلّى الله عليه وسلّم للحرب قال لأصحابه: “إنّ أقوامًا بالمدينة خلفنا ما سلكنا شِعْبًا ولا واديًا إلاّ وهم معنا فيه (يعني يأخذون من الأجر مثلنا(، حبسهم (منعهم) العذر” أخرجه البخاري.
فلا يقبَل الله تعالى من طاعة الإنسان وعبادته إلاّ ما كان خالصًا له، قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم في الحديث القدسي عن ربّ العِزّة: “أنا أغنى الشُّركاء عن الشِّرك، مَن عَمِل عملاً أشرك فيه معي غيري، تركتُه وشركَه” أخرجه مسلم.
فالمسلم يتوّجه في صلاته لله ربّ العالمين، فيؤدّيها بخشوع وسكينة ووقار، وهو يصوم احتسابًا للأجر من الله، وليس ليقول النّاس عنه: إنه مُصَلٍّ أو مُزَكٍّ أو حاج، أو صائم، وإنّما يبتغي في كلّ أعماله وجه ربّه.