إقبال كبير على ضريح سيدي بومدين في موسم العطلة

زيارات تبرّك بولي عاش في بجاية ورقد في تلمسان

هناك في أعالي هضبة العباد بمدينة تلمسان العريقة، حيث يرقد الولي الصالح سيدي أبو مدين بن الحسين الأنصاري الأندلسي الأصل، تكثر الحركية في هذا الموسم جراء توافد أعداد هائلة من الزوار ممن يقصدونه من ولاية تلمسان وخارجها، تقديرا لمكانة هذا الرجل الذي جمع بين الشريعة والحقيقة في قلوبهم.. وما أكثرهم من النسوة اللواتي يقصدن الضريح طمعا في دعاء مستجاب.. ''المساء'' تنقلت إلى المكان، في إطار جولة سياحية نظمتها وزارة السياحة والصناعة التقليدية بالتنسيق مع الديوان الوطني للسياحة يوم الجمعة 24 جوان المنصرم، فنقلت صورة عن الأجواء والحقائق المتعلقة بالولي.
صبيحة يوم الجمعة، كانت منطقة العباد تعرف حركية كبيرة؛ نساء ورجالا توافدوا بكثرة على المكان التاريخي والمعلم الديني، بعض سيارات الأجرة كانت مركونة أمام الضريح الذي مازال يزوره الناس إلى يومنا هذا من عدة مناطق من الوطن، حيث لم تنس ذاكرة التلمسانيين وغير التلمسانيين فضل هذا الولي الصالح الذي فر من إشبيليا، رغبة منه في الإلتحاق بمجلس رجال الدين لتعلم القرآن.
ولد في إشبيليا بالأندلس سنة 1126 ميلادي، وهو من عائلة ثرية، توفي والده وهو صغير، وكان له أخوة يكبرونه سنا، فأسندوا له رعي الغنم. كان يخرج للمرعى، ولكنه كلما رأى مصليا أو قارئ قرآن، اقترب منه متأملا، وكان يعبر عن هذه الحال لأشقائه فينهونه.
صمم على تعلم القرآن، ففر من البيت من منطلق أن غايته لن تتحقق إلا بمفارقة منطقة سكناه، لحقه أحد إخوته وأرجعه، وفر ثانية ولحقه شقيقه وضربه بسيفه فتلقى الضربة بعمود كان بيده وأعاد الفرار مرة ثالثة.
انتقل إلى المغرب، ولما عرض غايته على من رآه نصوحا فقال له توجه نحو فاس .. فصد هذه الأخيرة في سن ال ،14 حيث لازم جامعها وسار إلى مجالسها ليأخذ عن شيوخها الكثير. وفي سن ال 21 توجه نحو البقاع المقدسة لأداء مناسك الحج، وكانت ثمرة ذلك لقاء العالم عبد القادر الجيلاني.
ولما مر بتلمسان، استقبله سكانها استقبالا باهتا، ثم قام بعدة رحلات متفاوتة في الزمان والمكان.. شد رحاله نحو بجاية ثم إلى تونس فالقاهرة، حيث التقى بصلاح الدين الأيوبي ليقررا معا تحرير القدس من الصلبييين.. شارك كلاهما في الحرب ضد فليب الأول...وتواصلت الحروب ليفقد يده في الحرب الصليبية السابعة.. وشاء القدر أن تدفن يده عند حائط البراق.
بعد الحروب، قصد بجاية ليجد في انتظاره استقبالا حارا فاستقر فيها مدة 25 سنة وشرع ينشر طريقته بين الناس، وقد ساهم في نشر وإشعاع التصوف ببلاد المغرب.. ويروى أنه كان هاديا للحق يقصد بالزيارة من جميع الأقطار واشتهر بشيخ المشايخ.. .وفي بجاية تزوج سيدي أبي مدين بن الحسين الأندلسي من فتاة زنجية أنجب معها طفلا، وعاش معها قصة غرام حقيقية أججها مبدأ ''عين المحبة'' الذي يعتنقه الصوفية.
ويروى عن وفاته، أنه لما ذاع صيته من بجاية إلى جميع البقاع، وشى به أحد علماء الظاهر عند يعقوب المنصور، وقال له إن له شبها بالإمام المهدي وأتباعه كثيرون في كل بلد، فبعث المنصور إلى الشيخ يستقدمه إليه، وكتب لصاحبه في بجاية أن يعتني به ويحمله خير محمل.. وعندما أبدى رفاقه تبرمهم من هذه الرحلة قال لهم:''إن منيتي قربت، وبغير هذا المكان قدرت، فبعث الله لي من يحملني إليه برفق، وأنا لا أرى السلطان وهو لا يراني."
وبدأت الرحلة من بجاية حتى وصلوا به بعين تقبالت بتلمسان حيث كانت له ذكريات، ظهرت قرية العباد، حيث اشتد به المرض فقال لأصحابه ''ما أصلحه للرقاد'' فنزلوا به هناك، وكان آخر كلامه ''الله الحق'' ثم غرغر إلى أن صعدت روحه إلى المولى مساء يوم 13نوفمبر1197م، تاركا لمن بعده آثارا منظومة جمعت في الديوان وكذا آثارا عبارة عن حكم ومواعظ ووصايا.. منها قوله:'' الحق سبحانه وتعالى يجري على ألسنة علماء كل زمان ما يليق بأهله، وإذا ظهر الحق لم يبق معه غيره."
وفي هذا المكان حيث وافته المنية بقرية العباد التي بناها المرينيون، أمر السلطان الناصر في سنة 1200م ببناء ضريحه الذي يعد بحسب الخبراء من أجمل الأضرحة، يقول المرشد السياحي الوطني حسان مصطفى.
ويوجد باب الضريح مقابل باب المسجد، يؤدي إلى مدرج ينزل بواسطته إلى قبر الشيخ أبي مدين المدعو محليا ''سيدي بومدين''. وهذا الباب صغير ذو قوس يحيط به إطار من الفسيفساء، وفي داخل الضريح غرفة مربعة يعلوها سقف ملوّن جميل، هرمي الشكل في الخارج،
يدخل الضوء إلى هذه الغرفة من أربعة نوافذ صغيرة تضئ قبري الشيخين أبي مدين شعيب على اليمين والفقيه إبن عبد السلام التونسي المتوفى بالعباد على اليسار.
..ومع مرور الوقت، تحول المكان إلى مجمع ديني بعد أن بنيت به مجموعة المعمارية من طرف المرينيين، تكريما لأبي مدين.. تضم هذه المجموعة الهندسية إضافة إلى الضريح مسجدا ومدرسة ودار السلطان.
أما مسجد سيدي أبو مدين فيعد من أهم منجزات الفن المغربي الأندلسي بالجزائر شيد وفقا للنمط الأندلسي المريني، حيث جمع نمط بنائه بين التصميم الشامي والمدني (نسبة للمدينة المنورة).
شيد المسجد الذي يحمل إسم الولي الصالح سيدي أبي مدين سنة 1339م الموافق ل 739هجري بأمر من السلطان المريني الحسن علي، حيث يبقى على مر الأزمان المكان الذي يحبه كل الصالحين.
يتشكل المدخل الرئيسي للمعلم الديني من باب كبير يؤدي إلى بهو، مزين بألواح جبسية منقوشة بإتقان وتعلوه قبة يتم الوصول إليه بواسطة درج، وتؤدي الأبواب الخشبية للمسجد إلى داخل صحن مستطيل تتوسطه نافورة ماء وتحيط بجنباته أروقة تشكل في الجهتين الغربية والشرقية امتدادا لبلاطات قاعة الصلاة.
يغطي قاعة الصلاة سقف مائل ذو تجويفات وزخارف هندسية متنوعة، وفي نهاية القاعة يظهر للعيان محراب هو عبارة عن غرفة صغيرة يغطيها القوس الذي يمكن من الولوج إليها ذو شكل بيضاوي جد متجاوز، وهو يرتكز على أعمدة، علما أنه كان الإمام يستخدم المحراب عندما تشتد الحرارة ليَئُمّ بالناس.
ويوجد بمسجد سيدي أبي مدين منبر يزيد عمره عن 100سنة، يقال أن الأمير عبد القادر صعد عليه.. كما أنه أسس الدولة الجزائرية انطلاقا من هذا المسجد العتيق.
وفقا لما كشفته الزيارة، ما يزال هذا المسجد الذي يعد تكريما للولي الصالح القادم من إشبيليا محتفظا بقائمة الأشخاص الذين شاركوا في تأسيس المسجد، وقد جرى إخضاعه لبعض الترميمات، وفي هذا الصدد شدد المرشد السياحي على ضرورة الحفاظ على أصالة المواقع الأثرية عند ترميما حتى لا تفقد بصمات زمان تشييدها.
وصار هذا الضريح مقصدا للزوار من أهل تلمسان ومن خارجها للعبادة بالجامع والتعلم بالمدرسة والتبرك بالضريح.. لكن تبقى الإشارة ضرورية إلى بعض الطقوس التي تمارسها بعض النسوة الزائرات للمكان، رغم دلالاتها الإيجابية ومعانيها الراقية، إلا أنها أصبحت تمارس تحت تأثير اللاوعي، مما يفقدها معانيها الجميلة على غرار رفع الحلقة الدائرية للباب الحديدي عند مدخل الضريح، والذي يعني بحسب الثقافة الإسلامية الإستئذان من الأرواح الموجودة بالمكان.. إلا أن حركة رفع تلك الحلقة لم تعد سوى مجرد عادة بالنسبة للعديد من الزوار ممن يجهلون مغزاها الحقيقي.