منطقة آريس بباتنة

''الباندو'' زينة أفراح الختان

مازالت عادة ''الباندو'' الضاربة في عمق السنين تميّز أفراح الختان بمنطقة آريس بولاية باتنة وتعطيها نكهة خاصة لا يمكن ''تذوق حلاوتها'' إلاّ في هذه الجهة من الأوراس العميق. ويزيّن ''الباندو'' في أجواء احتفالية بهيجة تحضر فيها بقوة القصبة والبندير والزرنة وكذا الأهازيج والأغاني الشاوية التي تضفي عليها رقصات النسوة وهن يرتدين الملحفة التقليدية الأصيلة بلونها الأسود المزيّن بأشرطة وردية وخضراء وصفراء مسحة جمالية يزيد من روعتها تمايل الراقصات وهن تمشين كالحمام تارة أو تضربن الأرض بأرجلهن كالأحصنة الأصيلة تارة أخرى (رقصة الخيل) تحت وقع الزغاريد وطلقات البارود.
وكان ''الباندو'' الذي يعني بالشاوية ''هدية المختن'' في وقت غير بعيد يشكّل من غصن شجرة الدردار(أو هوزال بالشاوية) المنتشرة بآريس وضواحيها ثم يزيّن بمختلف الثمار والمكسرات والفواكه حسب كل فصل سيما الرمان والتين والجوز واللوز والمشمش والتمر ليثبت بعد ذلك في وعاء منسوج من الحلفاء يسمى محليا ''أقديح'' أو ''السعفةس ومملوء بالقمح ليوضع بمقربة من الطفل المختن تقول نانة (الجدة) زرفة من آريس.
وجرت العادة تضيف الجدة التي قارب عمرها التسعين سنة ومازالت تهدي ''الباندوس إلى أبناء أحفادها أن يقدم ''الباندو'' من أعز شخص في العائلة وغالبا ما يكون الجد أو الجدة للطفل المقبل على الختان، مشيرة إلى أن أم الصغير تتفنن في حالات كثيرة في إعادة تزيينه ليكون مميزا في اليوم الموعود.
ومن العادات التي شبّت عليها نساء آريس تقول السيدة فاطمة أن تقرن احتفالية تزيين ''الباندو'' وتعليق الثمار عليه بمراسيم ربط أيدي وقدمي الطفل المقبل على الختان بالحناء وسط سهرة بهيجة يجتمع فيها الأقارب وأهل الدوار وتمتد إلى الساعات الأولى من صباح اليوم الموالي على وقع أغاني الرحابة وأنغام الزرنة. ويصاحب ''الباندو'' في الصبيحة -تضيف المتحدثة- محفل الختان ويكون بعد ذلك بمثابة ''التصبيرة'' أي ملهاة للطفل بعد عملية الختان تبقى بجانبه سبعة أيام بلياليها وكلما بكى أو تذمر تقدم له ثمرة من ''الباندو'' فغناه بالثمار والفواكه والمكسرات وأشياء أخرى يحبذها الأطفال تجعل المختن ينسى آلامه وحتى اضطراره للبقاء مقعدا لعدة أيام.
أما أصل حكاية ''الباندو'' فيعود -حسب الذاكرة الشعبية- إلى رجل فقير لم يجد قبل قرون خلت ما يقدمه لكبير الدوار في عرس ختان إبنه البكر، فاهتدى إلى تزيين غصن من شجرة الدردار ببعض الثمار والمكسرات وكانت المفاجأة الكبيرة لشيخ القبيلة الذي اعتبرها أحسن هدية قدمت لإبنه المختن وسنها عادة منذ ذلك الحين توارثتها الأجيال أبا عن جد، لكن وعلى الرغم من تمسك أهالي المنطقة بهذا التقليد الأصيل الذي يحرص الأولياء على تقديمه هدية لأطفالهم في يوم ختانهم كل حسب إمكاناته فإن الكثيرين لم يعودوا يستعملون أغصان شجرة الدردار واستبدلوا ''الباندو'' التقليدي بآخر عصري ينجز عند نجار الحي أو القرية حسب الطلب على شكل حامل معاطف مصغر ذي قاعدة مربعة يملأ بالمسامير التي تعلق عليها ليس الثمار والمكسرات فحسب وإنما لعب عصرية مختلفة الألوان والأشكال.
الفرقة الفلكلورية التي أعطت ل''الباندو'' بعدا دوليا
ولم يبق ''الباندو'' مجرد عادة تمارس بأرياف وقرى آريس وضواحيها منذ مئات السنين بفضل الفرقة الفلكلورية التي حملت إسمه وطارت إلى العديد من الدول الأوروبية للتعريف به وما تزخر به هذه المنطقة من الجزائر بتراث أصيل وعادات وتقاليد متنوعة.
وحكى عمي علي بن سخرية ذي ال63 سنة بفخر عن قصة أبيه وجده مع ''الباندوس التي ولدت قبل ميلاده بسنوات طويلة وكيف كانا ينشطان احتفالية تزيين ''الباندوس على وقع القصبة والبندير وكذا الزرنة ليجد نفسه بعد ذلك عضوا في فرقة ''الباندوس التي تأسست رسميا في سنة 1963 وشاركت في العديد من المهرجانات الوطنية والدولية دون أن تنسى إحياء الأعراس والأفراح بمختلف أنحاء الوطن.
ويذكر عمي علي الذي بدت عليه آثار السنين رحلته مع الفرقة إلى بلغاريا ثم إلى سويسرا في سنة 1983 وكيف أبهروا الجمهور هناك بالأنغام الأصيلة والرقصات التي تصاحب ''الباندو'' سيما وأن الفرقة ما زالت محتفظة بالزي التقليدي الأصيل للمنطقة ذي اللون الأبيض الناصع والمتمثل في القندورة والشاش والبرنوس. وبالنسبة للراقصات الملحفة وتيشليقث (الرداء المنسوج من الصوف الناعم الذي يوضع فوق الملحفة) والحلي الفضية. ف''الباندو'' هو جزء من تراث المنطقة قبل أن يكون تسمية لفرقة فلكلورية هدف أعضائها ببساطة أن يحفظوه من الزوال ويقدموه بصورته التقليدية التي ورثوها عن الآباء والأجداد. فهم ما زالوا إلى حد الآن يحيونه في حفلات ختان أبنائهم وأحفادهم وحتى أبناء القرية أوالدوار الذي ينتمون إليه يقول رئيس الفرقة السيد دربالي فرحات.
حتى لا تندثر عادة ''الباندوس
وبمنطقة عين الطين بآريس، كانت المفأجاة وكان الوفاء بهذا العهد المعنوي الذي قطعه أعضاء فرقة ''الباندو'' لآريس مع هذه العادة التي تحمل في طياتها معاني رفيعة للتآزر والتكافل الاجتماعيين. وعشنا لحظات من زمن الماضي الجميل سويعة من حفل ختان تقليدي لابن المغني الأوراسي هادف الزوبير (مغني فرقة الباندو). والممتع في هذا العرس الذي نظم جانب منه في الهواء الطلق وأحيته الفرقة بكل أعضائها وبزيها التقليدي أن ''الباندو'' حضر بنوعيه التقليدي والعصري وزيّن كما جرت العادة بمختلف الثمار والمكسرات وحتى اللعب على اختلاف أنواعها وأشكالها ولم يغب عن ''الباندو'' منديل الشامي الأخضر وكذا أسورة الفضة التي تعلق عادة بعد عملية الختان في منديل أم المختن. وأكّد الزوبير بأن ''الباندو'' سيبقى بمقربة من إبنه المختن لمدة أسبوع كامل ليتم بعدها توزيع المتبقي فيها من الثمار واللعب على أقرانه من الأطفال. ''هكذا جرت العادة عندنا'' فهذا التقليد يضيف المتحدث ''لا يمكن الاستغناء عنه وإن عجز أحدنا عن تنظيمه لأحد أبنائه فإنه سيقدم له هدية من طرف أهل القرية أو الدوار''. وكم كان منظر الأطفال الصغار ممتعا تلك الأمسية وهم يرافقون الراقصة بن قلح هنية في رقصة الخيل ويحاولون تقليد ضربات أرجلها المتسارعة والدقيقة على وقع أنغام البندير والقصبة والزرنة لأعضاء الفرقة الذين وقفوا بثبات غير بعيد عن ''الباندوس في أجواء احتفالية مميّزة زادتها خضرة الطبيعة وزرقة السماء رونقا وجمالا وكأنهم متيّقنين من أن ''عادة الباندو لن تندثر'' وهناك من سيرثها ويحييها من هؤلاء الصغار. (وأ)