إيمانويل روبلس.. صديق الجزائر

لا يوجد ما يفصل إيمانويل روبليس، عن جان سيناك. فقد ولد كلاهما بالغرب الجزائري. كما أنهما ينحدران من أصول "أيبيرية"، ومن عائلات وضيعة. وقال روبليس "ولدت على الميناء، هذا ما يهم". ومثله، ولد سيناك قريبا من ميناء بني صاف.
لم يكن روبليس استعماريا متعاليا، ولا متعجرفا. كان يسعى لإحداث التقارب بين المسلمين والأوروبيين. ولما قامت الثورة انضم إلى تيار "السلم المدني" الذي أنشأه ألبير كامي رفقة فرحات عباس، وكتب في مجلة "أمل الجزائر" التي كان يديرها الروائي مولود معمري. فتشبث بيوتوبيا‮ التقارب‮ والتعايش‮ بين‮ مختلف‮ الإثنيات‮.‬
سرعان‮ ما‮ أدرك‮ روبليس‮ أن‮ التقارب‮ الذي‮ كان‮ ينشده،‮ يعد‮ أمرا‮ مستحيلا‮. فقرر‮ مغادرة‮ الجزائر‮ سنة‮ 1958‮. لكن‮ علاقته‮ بالجزائر،‮ لم‮ تنقطع،‮ فقد‮ ظل‮ لصيقا‮ بأرضها،‮ وزارها‮ مرات‮ عديدة‮.
كما لم يكن يسيء الفهم مثل الفيلسوف الكبير مونترلان، الذي قال "لقد قطعت كل ما يربطني بالجزائر، فهو مكان متعفن، وكلا الجاليتان تنشران عدواهما وتتبادلان المساوئ". لكنه في المقابل، لم يكن مثل جول روا الذي عبر صراحة عن تأييده للثورة. ظل روبليس يراوح مكانه، تتجاذبه‮ أفكار‮ متناقضة،‮ فأحب‮ الجزائر،‮ والمنظومة‮ الاستعمارية‮ في‮ الوقت‮ نفسه،‮ فلم‮ يكن‮ يرى‮ الجزائر‮ إلا‮ ضمن‮ هذه‮ المنظومة‮. لكننا‮ لا‮ بد‮ أن‮ نعترف‮ له‮ بعدم‮ ضرب‮ الجزائر‮ في‮ الظهر‮.
ومن أهم أعمال روبليس التي تظهر علاقته بالجزائر رواية "أعالي المدينة" التي نشرت سنة 1948، وتحصل بفضلها على جائزة "فيمينا" الفرنسية. وتشكل هذه الرواية منعطفا حاسما في تاريخ الآداب المغاربية، إذ لأول مرة يقدم لنا كاتبا جزائريا من أصول أوروبية بطلا عربيا إيجابيا‮.
إلى‮ هنا‮ كانت‮ الشخصيات‮ المحلية‮ في‮ الرواية‮ الجزائرية‮ الكولونيالية‮ تبدو‮ في‮ صورة‮ سلبية،‮ على‮ غرار‮ رواية‮ "‬الغريب‮" لألبير‮ كامي‮.‬
الشخصية المحورية في رواية روبليس يدعى "إسماعيل"، وهو عامل بسيط في مستودع "ألمارو"، زعيم منظمة مقربة من الأوساط النازية بالجزائر العاصمة. بعد أن يتعرض إسماعيل للاهانة من قبل ألمارو، يقرر قتله، ومن ثم يلوذ بالفرار، فيجد نفسه معزولا، لا يوجد من يتضامن معه. ونفهم من خلال القراءة المتأنية لهذه الرواية الشيقة، أن روبليس عبر عن تمرد، وتيه الشباب الجزائري خلال مرحلة الأربعينيات، كما أنه يلقي الضوء بواسطة هذه الرواية على وعي الإنسان الذي يفتعل مقاومته عبر التمرد من أجل حفظ كرامته.
استمر روبليس في مناهضة الفاشية، فنشر رواية "فيديريكا" سنة 1954 ، التي تدور أحداثها خلال الحرب الأهلية الاسبانية. واتخذ بواسطتها موقفا مناصرا للجمهوريين. واستمر في مناهضة الفاشية في روايته الرائعة "بركان فيزوف" سنة 1961 التي تصور استحالة الحب في مدينة ميلانو‮ التي‮ استولى‮ عليها‮ الفاشيون،‮ واعتبر‮ النقاد‮ هذه‮ الرواية‮ بمثابة‮ عمل‮ إبداعي‮ يعبر‮ عن‮ خراب‮ مجتمع‮".‬
وفي رواية " ربيع إيطالي"، عاد مجددا لموضوع الفاشية. وعبر عن سلبيات مجتمع يقوم على "استبداد هرمي"، فالأهالي يشكلون الفئة المنحطة في النظام الاستعماري، لكن هذا لا يعني أن كل الأوروبيين هم من الأسياد، فالأسبان بدورهم يعانون من عنصرية الفرنسيين، والجميع يمارس‮ عنصريته‮ على‮ الفئة‮ التي‮ يعتقد‮ أنها‮ أقل‮ منه‮ شأنا‮. وهذا‮ ما‮ سوف‮ يدفع‮ روبليس،‮ أن‮ يكتب‮ في‮ رواية‮ "‬موسم‮ العنف‮"‬،‮ "‬إن‮ مجتمعنا‮ قائم‮ على‮ احتقار‮ الضعيف،‮ وهذا‮ الأخير‮ محروم‮ من‮ إنسانيته‮".‬
لكنه يضيف "لقد ساندنا الضحية". وبالفعل نجد الأوربيين الفقراء في رواية "موسم العنف" يتقززون من لجوء الشرطي أورتيغا للعنف واحتقاره شيخا للعرب. وهذا ما دفعه إلى القول "بوسعنا أن نعيش سويا. يكفي فقط أن ندمر النظام الكولونيالي".
لقد‮ نمت‮ لدى‮ روبليس‮ رغبة‮ في‮ فضح‮ النظام‮ الاستعماري‮ القائم،‮ واستبداله‮ بنظام‮ أكثر‮ إنسانية‮. وذهب‮ إلى‮ حد‮ تفهم‮ الجزائريين‮ عندما‮ لجأوا‮ للعنف‮ الثوري،‮ كما‮ يبدو‮ في‮ روايته‮ "‬الثائر‮".‬