الباب الذي لا يُغلق في وجه سائل

علي الطنطاوي
يقول الشيخ على الطنطاوي: (أسرد عليكم قصة أسرة أمريكية فيها ستة أولاد أبوهم فلاح متين البناء قويّ الجسد ماضي العزم وأمهم امرأة عاقلة مدبّرة حازمة فتربى الأولاد على الصبر والاحتمال حتى صاروا رجالاً قبل أوان الرجولة.
وخرج الصغير يوماً يلعب - وكان في الثالثة عشرة - فقفز من فوق صخرة عالية قفزة وقع منها على ركبته وأحس بألم فيها ألم شديد لا يصبر عليه ولد مثله لكنه احتمله وصبر عليه ولم يخبر أحداً وأصبح فغدا على مدرسته يمشي على رجله والألم يزداد وهو يزداد صبراً عليه حتى مضى يومان فظهر الورم في رجله وازرقَّ وعجز أن يخطو عليها خطوة واحدة فاضطربت أمه وجزع أبوه وسألاه عن خبره؟ فأخبرهما الخبر فأضجعوه في فراشه وجاءوا بالطبيب فلما رآها علم أنه قد فات أوان العلاج وأنها إن لم تُقطع فوراً مات الولد من تسمم الدم فانتحى بأبيه ناحية وخبّره بذلك همساً يحاذر أن يسمع الولد قوله ولكنّ الولد سمع وعرف أنها ستقطع رجله فصرخ: لا لا تقطعوا رجلي لا تقطعوا رجلي أبي أنقذني حاول أن يقفز على رجل واحدة ويهرب منهم فأمسك به أبوه وردَّه إلى فراشه فنادى أمه نداء يقطع القلوب: أمي أمي أنقذيني أمي ساعديني لا يقطعوا رجلي ووقفت الأم المسكينة حائرة تحس كأن كبدها تتمزق قلبها يدعوها إلى نجدة ابنها ويفيض حناناً عليه وحباً له وعقلها يمنعها ويناديها أن تفتدي حياته برجله ولم تدر ماذا تصنع؟ فوقفت وقلبها يتفطر ودمعها يتقاطر وهو ينظر إليها نظر الغريق إلى من ظن أنه سينقذه فلما رآها لا تتحرك يئس منها كما يئس من أبيه من قبل وجعل ينادي أخاه [إِدغار] بصوت يختلط فيه النداء بالبكاء والعويل: إِدغار إِدغار أين أنت يا إِدغار؟ أسرع فساعدني إنهم يريدون أن يقطعوا رجلي إدغار إدغار وسمع أخوه إدغار - وهو أكبر منه بقليل - صراخه فأقبل مسرعاً فشد قامته ونفخ صدره ووقف دون أخيه متنمِّراً مستأسداً وفي عينيه بريق من عزيمة لا تُقهر وأعلن أنه لن يدع أحداً يقترب منه وكلمه أبوه ونصحته أمه وهو يزداد حماسة وأخوه يختبئ وراءه ويتمسك به فيشدّ ذلك من عزمه وحاول أبوه أن يزيحه بالقوّة فهجم على أبيه وعلى الطبيب الذي جاء يساعده واستأسد واستيأس والإنسان إذا استيأس صنع الأعاجيب ألا ترون الدجاجة إذا هجم أحد على فراخها كيف تنفش ريشها وتقوم دون فراخه؟ والقطة إذا ضويقت كيف تكشِّر عن أنيابها وتبدي مخالبه؟ إن الدجاجة تتحول صقراً جارحاً والقطة تغدو ذئباً كاسراً و[إدغار] صار رجلا قوياً وحارساً ثابتاً يتزحزح الجدار ولا يتزحزح عن مكانه.
وتركوه آملين أن يملَّ أو يكلَّ فيبعد عن أخيه ولكنه لم يتزحزح وبقي يومين كاملين واقفاً على باب غرفة أخيه يحرسه لم يأكل في اليومين إلا لقيمات قربوها إليه ولم ينم إلا لحظات والطبيب يجئ ويروح ورجل الولد تزداد زرقة وورماً فلما رأى الطبيب ذلك نفض يده وأعلن أنها لم تبق فائدة من العملية الجراحية وأن الولد سيموت وانصرف ووقفوا جميعاً أمام الخطر المحدق.
ماذا يصنع الناس في ساعة الخطر؟ إن كل إنسان مؤمناً كان أو كافراً يعود ساعة الخطر إلى الله لأن الإيمان مستقر في كل نفس حتى في نفوس الكفار ولذلك قيل له: [كافر] والكافر في لغة العرب [الساتر] ذلك أنه يستر إيمانه ويغطيه بل يظن هو نفسه أن الإيمان قد فقد من نفسه فإذا هزّته الأحداث ألقت عن غطاءه فظهر.
يا الله
قريش التي كانت تعبد هُبل واللات والعزى إنما كانت تعبدها ساعة الأمن تعبدها هزلاً منها فإذا جدَّ الجدُّ وركب القرشيون السفينة وهاج البحر من حولها بموج كالجبال وصارت سفينتهم بيد الموج كريشة في كفّ الرياح وظهر الخطر وعمّ الخوف بدا الإيمان الكامن في أعماق النفس فلم تُدْعَ اللات والعزى ولا هاتيك [المَسْخرات] ولكن دعت الله رب الأرض والسماوات وعندما تغرق السفينة وتبقى أنت على لوح من الخشب بين الماء والسماء لا تجد ما تصنع إلا أن تنادي: يا الله.
هذا فرعون الذي طغى وبغى وتكبّر وتجبر حتى قال أحمق مقالة قالها إنسان قال: (أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَى)[النازعات:24] لما أدرك الغرقُ فرعون قال: (آمَنتُ أَنَّهُ لا إِلِهَ إِلاَّ الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَاْ مِنَ الْمُسْلِمِينَ)[يونس:90].
وعندما تضل في الصحراء ويحرق العطش جوفك وترى الموت يأتيك من كل مكان لا تجد ما تصنع إلا أن تنادي: يا الله وعندما تتعاقب سنوات القحط ويمتد انقطاع المطر وفي غمرة المعركة العابسة التي يرقص فيها الموت وعندما يشرف المريض ويعجز الأطباء يكون الرجوع إلى الله هنالك ينسى الملحد إلحاده والماديُّ ماديته والشيوعيّ شيوعيّته ويقول الجميع: يا الله.
لما ذهب الطبيب واستحكم اليأس وملأ قلوب الجميع: قلب الولد الخائف وأخيه المستأسد المتنمّر وأبيه وأمه واستشعروا العجز ولم تبق في أيديهم حيلة وبلغوا مرتبة [المضطر] مدّوا أيديهم إلى الله يطلبون منه الشفاء وحده ويطلبونه بلا سبب يعرفونه لأنها قد تقطعت بهم الأسباب والله الذي يشفي بسبب الدواء والطبّ قادر على أن يشفي بلا طب ولا دواء مدّوا أيديهم وجعلوا يقولون: يا الله يدعون دعاء المضطر والله يجيب دعوة المضطر ولو كان فاسقاً ولو كان كافراً ما دام قد التجأ إليه واعتمد عليه ووقف ببابه وعلق أمله به وحده يُجيب دعوته إن طلب الدنيا أما الآخرة فلا تُجاب فيها دعوته لأنه كافر لا يؤمن بالآخرة.
هؤلاء كفار قريش لما دعوا الله مخلصين له الدين استجاب دعاءهم ونجاهم إلى البر بل هذا شرّ الخلق إبليس لمّا دعا دعاء المضطر قال: _رَبِّ فَأَنظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ_[الحجر:36] قال له: (فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِينَ)[الحجر:37].
ولو أمعنتم النظر في أسلوب القرآن لوجدتم أن الله لم يخبر في القرآن إِخباراً أنه يجيب دعوة المضطر لأن ذلك مشاهد معلوم ولكن ذكره حجة على المشركين فقال: (أَمَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَأَنزَلَ لَكُم مِّنَ السَّمَاءِ مَاء فَأَنبَتْنَا بِهِ حَدَائِقَ ذَاتَ بَهْجَة مَّا كَانَ لَكُمْ أَن تُنبِتُوا شَجَرَهَا أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ يَعْدِلُونَ _60_ أَمَّن جَعَلَ الْأَرْضَ قَرَاراً وَجَعَلَ خِلَالَهَا أَنْهَاراً وَجَعَلَ لَهَا رَوَاسِيَ وَجَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حَاجِزاً أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ _61_ أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاء الْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ قَلِيلاً مَّا تَذَكَّرُونَ)[النمل:60-62].
يا أيها القراء إنهم لما دعوا نظروا فإذا الورم بدأ يخف والزُّرقة تمحى والألم يتناقص ثم لم يمض يومان حتى شفيت الرِجل تماماً وجاء الطبيب فلم يكد يصدق ما يراه!!.
ستقولون هذه قصة خيالية أنت اخترعتها وتخيلتها فما قولكم إن دللتكم على صاحبها إن هذا الولد صار مشهوراً ومعروفاً في الدنيا كلها وهو الذي روى القصة بلسانه هذا الولد هو: أيزنهاور القائد العام لجيوش الحلفاء في الحرب العالمية الثانية ورئيس أمريكا بعد ذلك.
إن الإنسان قد يطلب من الله ما يضره ولكن الله أرحم به من نفسه وإذا كان الأب يأخذ ولده الصغير إلى السوق فيرى اللعبة فيقول: أريدها فيشتريها له ويبصر الفاكهة الجميلة فيوصله إليه ويطلب الشُّوكولاته فيشتري له ما يطلبه فإذا مرَّ على الصيدلية ورأى الدواء الملفوف بالورقة الحمراء فأعجبه لونه فطلبه هل يشتريه له وهو يعلم أنه يضره؟
إذا كان الأب وهو أعرف بمصلحة ولده لا يعطيه كل ما يطلب لأنه قد يطلب ما لا يفيده فالله أرحم بالعباد من آبائهم ومن أمهاتهم ومن ذويهم.