حكم وأحوال الاستعاذة في القرآن

ما ذكر من القرآن والسنة عن حكم وأحوال الاستعاذة عن قراءة القرآن الكريم ..وما يجب اتخاذه عند بدء قراءة القرآن وتلاوته..
حكم الاستعاذة:
حكم الاستعاذة الندب عند الجمهور وقيل: الوجوب استدلالاً بقوله تعالى في سورة النحل {فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ} (سورة النحل الآية: 98)
أحوال الاستعاذة:
للاستعاذة أحوال منها:
الجهر بها ويكون في حالتين
- الحالة الأولى:
يكون الجهر مستحباً وذلك عندما يكون القارئ يقرأ جهراً وكان هناك من يستمع إليه.
- الحالة الثانية :
وتكون في حالة التعليم والمدارسة ويكون هو المبتدئ بالقراءة.
والإسرار بها ويكون في أربعة مواطن
- الموطن الأول:
ويكون في الصلاة سواء كانت سرية أم جهرية.
- الموطن الثاني:
إذا كان القارئ يقرأ سراً.
- الموطن الثالث:
إذا كان القارئ يقرأ في جماعة وليس هو المبتدئ.
- الموطن الرابع:
إذا كان القارئ خالياً.
أوجه الاستعاذة مع البسملة:
للاستعاذة مع البسملة عند أول كل سورة عدا سورة براءة أربعة أوجه.
- الوجه الأول:
قطع الجميع أي قطع الاستعاذة عن البسملة عن أول السورة هكذا أعوذ بالله من الشيطان الرجيم - وقف - (بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} - وقف - {إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ (سورة النصر الآية: 1) مثلاً.
- الوجه الثاني:
قطع الأول ووصل الثاني بالثالث هكذا: {أعوذ بالله من الشيطان الرجيم}.
- وقف _ {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ } (سورة النصر الآية: 1)
- الوجه الثالث:
وصل الأول بالثاني وقطع الثالث هكذا: الاستعاذة والبسملة ثم أول السورة {أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ } - وقف - {إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ}.
- الوجه الرابع:
وصل الجميع هكذا: الاستعاذة والبسملة وأول السورة (أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ } (سورة النصر الآية:1).
فهذه الأوجه الأربع جائزة عند أول كل سورة (عدا أول سورة براءة) لأنها لا بسملة في أولها.
ولنعلم أنه لا استعاذة بين سورتين ولكن الذي بين كل سورتين هي البسملة فقط ولا توجد كذلك بين الأنفال وبراءة.