أسرار الجنين‮.. التفسير العلمي‮ والديني

هل من المفيد حقاً،‮ الاستعانة بالنظريات والاتجاهات والحقائق العلمية والمكتشفات العصرية على اختلافها،‮ في‮ تفسير الآيات القرآنية والأحاديث النبوية،‮ كما‮ يفعل البعض،‮ أم أن مثل هذا التوجه محفوف بالمخاطر الفكرية،‮ كما‮ يحذر آخرون؟
لقد انتشر هذا المنحى في‮ التفسير،‮ مع الثورة الإعلامية على نطاق واسع،‮ واجتذب إلى ساحة الدعوة والتفسير الكثير من رجال الدين وأساتذة العلوم البحتة والتطبيقية والأطباء‮.‬
ونحن جميعاً‮ ندرك أن الحاجة في‮ صفوف الجمهور لربط الدين بتوجهات العصر شديدة،‮ وبخاصة أن مثل هذا‮ »‬التفسير العلمي‮«‬،‮ والذي‮ يكاد أحياناً‮ أن‮ يحيل القرآن الكريم وبعض كتب الحديث والتراث،‮ مرجعاً‮ في‮ علم الأحياء والجيولوجيا والفلك والفيزياء،‮ يسد فراغاً‮ ملحوظاً‮ في‮ نفوس المسلمين ويشبع حاجة ملحة لديهم،‮ بسبب تقصيرهم في‮ ميادين البحث والاختراع وتطوير الحياة الحديثة،‮ فيجد الكثيرون في‮ مثل هذه التفسيرات والتأويلات العوض والعزاء‮.‬
ولكن ما من باحث جاد ممحِّص،‮ إلا ويكتشف أن مثل هذا التوجه لا‮ يزال مرتجلاً،‮ وكان أولى بالمفسِّرين المعاصرين والمفكرين الدينيين لو أنهم سلَّموا بانفصال مجالات العلوم البحتة والتطبيقية والفرضيات،‮ عن مجال النصوص الدينية والإيمانيات والغيبيات،‮ وجعلوا هذه الأخيرة حقاً‮ من حقوق كل مسلم،‮ يفهم من الإشارات العلمية وغوامض الإشارات فيها ما‮ يسعه فهمه،‮ دون تفسير بعض الآيات على ضوء بعض التطورات العلمية،‮ ثم التراجع عن ذلك عندما‮ يطرأ تحول جديد‮!‬
ولو عدنا إلى التراث العربي‮-‬الإسلامي‮ لوجدنا أن العديد من الفقهاء كانوا كذلك من الأعلام في‮ مجالات أخرى بعيدة عن الفقه،‮ فقد كان‮ »‬ابن خلدون‮« مثلاً‮ من مدرِّسي‮ الفقه المالكي‮ إلى جانب كونه من كبار المؤرخين وعلماء الاجتماع‮. وكان‮ »‬ابن حزم الأندلسي‮« فقيهاً‮ ومحدثاً‮ ومؤرخاً‮ وأديباً‮ ومؤلفاً‮ في‮ علم الكلام والعقائد والفلسفة،‮ وكان‮ »‬ابن رشد‮« فيلسوفاً‮ وطبيباً‮ وفقيهاً‮ متبحِّراً‮ في‮ العلوم الشرعية والقضاء،‮ وكان‮ يُلقب بقاضي‮ قرطبة،‮ إلى جانب شرحه لكتب أرسطو ورده على الإمام الغزالي‮ الذي‮ ألف كتاب‮ »‬تهافت الفلاسفة‮«‬،‮ فرد عليه ابن رشد في‮ »‬تهافت التهافت‮«. وفي‮ مجال الطب،‮ وضع ابن رشد كتاب‮ »‬الكيات‮«‬،‮ وكان له شأن في‮ العصور الوسطى‮.‬
ونعود إلى محاولات الشيخ الشعراوي،‮ رحمه الله،‮ في‮ إعادة تفسير القرآن الكريم وفق التطورات العلمية،‮ كمعرفة جنس الجنين قبل أن‮ يولد‮. فالآية‮ 34‮ من سورة لقمان تقول‮: »‬ويعلم ما في‮ الأرحام‮«. وقد سُئل الشعراوي،‮ كما في‮ كتاب‮ »‬الفتاوى الكبرى‮«‬،‮ إن العلم قد استطاع أن‮ يصل إلى نوع الجنين،‮ هل هو ذكر أم أنثى؟ ويزيدون على ذلك أن العلم استطاع أن‮ يصل إلى ما‮ يطلقون عليه طفل الأنانبيب،‮ وهذا‮ يتناقض مع أحد المغيبات الخمسة،‮ فما رأي‮ فضيلتكم؟
وتقول الآية‮ 34‮: (‬إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في‮ الأرحام وما تدري‮ نفس ماذا تكسب‮ غداً‮ وما تدري‮ نفس بأي‮ أرض تموت إن الله عليم خبير‮).‬
ويعتبر المفسرون هذه‮ »‬مفاتيح الغيب‮«‬،‮ ويقول الطبري‮ في‮ تفسيره،‮ »‬ويعلم ما في‮ الأرحام،‮ فلا‮ يعلم أحدٌ‮ ما في‮ الأرحام،‮ أذكرٌ‮ أو أنثى،‮ أحمر أو أسود،‮ أو ما هو؟ وينزل الغيث،‮ فلا‮ يعلم أحد متى‮ ينزل الغيث،‮ ليلاً‮ أو نهاراً‮ ينزل‮«.‬
وجاء في‮ تفسير الجلالين،‮ »‬ويعلم ما في‮ الأرحام أذكر أم أنثى‮«. وقد سلّمت الأجيال المتعاقبة من المسلمين،‮ بعدم القدرة على معرفة جنس الجنين،‮ كما أن الأطباء أنفسهم في‮ المجلات المختلفة‮ يجيبون على السائلين من النساء بذلك‮. وقد قال‮ »‬طبيب الأسرة‮«‬،‮ في‮ زاويته بمجلة‮ »‬العربي‮«‬،‮ عدد أكتوبر‮ 1959،‮ لقارئة مستفسرة‮: »‬لا‮ يا سيدتي‮.. لا توجد إلى اليوم طريقة مؤكدة‮ يستطيع بها الطبيب أن‮ يعرف نوع طفلك قبل أن‮ يولد،‮ ذكر هو أم أنثى‮.. وإلى اليوم لم‮ يهتد أحد إلى شيء حاسم‮«. وفي‮ الوقت نفسه كان العلم‮ غارقاً‮ في‮ بحار البيولوجيا وعلم الأجنة‮ يبحث في‮ أدق الأسرار،‮ كما كان بعض المفكرين‮ يتنبأ بمستقبل عجيب للبشر،‮ فالكاتب البريطاني‮ الشهير‮ »‬ألْدوس هكسي‮« أصدر عام‮ 1932‮ كتاباً‮ أحدث ضجة كبرى بعنوان‮ »‬عالم جديد شجاع‮«‬،‮ وكان ضمن ما قاله آنذاك،‮ قبيل الحرب العالمية الثانية،‮ إن عالم المستقبل لن‮ يعرف كلمة الأم،‮ »‬لأن الناس فيه أبناء التلقيح في‮ القوارير والبواتق‮«..! ثم حدثت في‮ السنوات الأخيرة‮ »‬فتوحات علمية‮« متلاحقة في‮ علم الأجنة والتناسل والحمل والولادة وقضايا الجينات والاستنساخ وتأجير الأرحام وغير ذلك،‮ فبتنا لا نعرف ما الحدود التي‮ ستتوقف دونها هذه الفتوحات؟‮!‬
وكان للشعراوي‮ رؤية مختلفة عن كل التفاسير السابقة،‮ وفهم‮ ٌ‮ جديد مخالفٌ‮ لكل الفهم السائد لمعنى هذه الآية منذ ظهرت كتب التفسير،‮ حيث‮ يقول‮: »‬نحن نقول لمن‮ يدَّعي‮ هذا الكلام،‮ من الذي‮ قال لك إن كلمة‮ »‬ما‮«‬،‮ معناها ذكر أم أنثى؟ إن كلمة‮ »‬ما‮« معناها شقي‮ أم سعيد،‮ طويل أم قصير،‮ أبيض أم أسود،‮ عمره،‮ رزقه،‮ أجله،‮ اسمه،‮ كل شيء عن المخلوق الذي‮ سيأتي‮ إلى الدنيا‮. إذن‮... فعلم الله سبحانه وتعالى في‮ كلمة‮ »‬ما‮« علم مطلق،‮ فكيف تأتي‮ أنت وتحدِّده بذكر أم أنثى؟ ثم إن حقيقة الذكر والأنثى ليست حقيقة علمية،‮ ذلك أن الزوجة إما أن تلد ذكراً‮ أو أنثى‮.. ولو كانت أجناس البشر متعددة‮ غير ذكر أو أنثى،‮ لكان الاستناد إلى العلم هنا فيه شيء من الدقة‮. إن ما في‮ الأرحام‮ يشمل أكثر كثيراً‮ من علم البشر من الآن،‮ وحتى‮ يوم الدين‮«.‬
وهذه محاولة جريئة بلا شك في‮ التفسير،‮ ولكن هل‮ يمكن المضيُّ‮ فيها،‮ »‬من الآن وحتى‮ يوم الدين‮«‬،‮ كما‮ يقول الشعراوي؟ فهناك مستجدات من قبيل التحكم بجنس الجنين،‮ وربما‮ يتقدم علم الجينات فيزداد تسلط الوالدين والأطباء على شخصية الجنين وطوله ولونه وعمره ومزاجه ومقاومته للأمراض وقدراته العقلية وقواه العضلية وتوجهاته‮... إلى ما لا نهاية‮!‬
فكيف سيساير‮ »‬التفسير العلمي‮« كل هذه التطورات المحتملة،‮ والتي‮ تطل علينا برأسها اليوم؟
ويشير الشعراوي‮ عند تطرقه لمراحل خلق الجنين إلى الحديث الوارد في‮ »‬صحيح البخاري‮«: عن عبد الله بن مسعود قال‮: حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم،‮ إن أحدكم‮ يُجمع خلقُه في‮ بطن أمه أربعين‮ يوماً،‮ ثم‮ يكون في‮ ذلك علقة مثل ذلك،‮ ثم‮ يكون في‮ ذلك مضغة مثل ذلك،‮ ثم‮ يرسل الملك فينفخ فيه الروح،‮ ويُؤمر بأربع كلمات‮: بكتْبِ‮ رزقه،‮ وأَجَله،‮ وعمله،‮ وشقيٌ‮ أو سعيد،‮ فوالذي‮ لا إله‮ غيره‮: إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما‮ يكون بينه وبينها إلاّ‮ ذراع،‮ فيسبق عليه الكتاب،‮ فيعمل بعمل أهل النار،‮ فيدخلها،‮ وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار،‮ حتى ما‮ يكون بينه وبينها إلاّ‮ ذراع،‮ فيسبق عليه الكتاب،‮ فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها‮«. (‬أخرجه البخاري‮ ومسلم‮).‬