فقهاء‮: التداوي‮ بعلاجات فيها مواد محرمة جائز للضرورة

طالب علماء الدين والطب بتقنين القواعد والضوابط الفقهية المتعلقة بأحكام التداوي‮ وإضافتها إلى مناهج علوم الصيدلة المقررة على الطلبة المسلمين حتى لا تكون مرجعيتنا في‮ المجال الصحي‮ قاصرة على الفكر الغربي‮ المادي‮. وأكدوا أحقية المسلمين بأن‮ يكون لهم دور فاعل في‮ منظمة الصحة العالمية وألا‮ يقتصر دورهم على العضوية الشرفية خاصة في‮ إصدار اللوائح والقرارات الحاسمة والمهمة حتى تتناسب مع مبادئ وأخلاقيات المسلمين وإقامة صناعة دوائية في‮ الدول الإسلامية لإيجاد أدوية خالية من المشتقات المحرمة،‮ وأجاز العلماء التداوي‮ بالمستحضرات الطبية الحديثة والتي‮ تدخل في‮ مشتقاتها مواد محرمة في‮ حالة الضرورة فقط وإذا لم‮ يوجد بديل حلال‮.‬
وكان مجمع البحوث الإسلامية بالأزهر الشريف قد أفتى بعدم جواز استخدام مشتقات الخنزير في‮ المستحضرات الطبية إلا في‮ حالة الضرورة أو عدم وجود بدائل أخرى طبية بعد أن ناقش طلباً‮ لإحدى شركات الأدوية السويسرية لبحث استخدام‮ _‬كولاجين_‬‮ الخنزير الخالي‮ من الخلايا الحيوية في‮ شبكات إعادة بناء تكوين جدار البطن والعضلات وإمكانية استخدام ذلك في‮ علاج المسلمين‮.‬
أدوية تسبب الإدمان
ويؤكد الدكتور صيدلي‮ جمال عبد الحكيم المغربي‮ وجود بعض الأدوية التي‮ تسبب الإدمان إذا استخدمت لفترة طويلة بلا ضوابط طبية،‮ وأحياناً‮ تكون الجرعات العالية من بعضها قاتلة وتشمل المهدئات المضادة للهياج العصبي‮ مثل مجموعة البرازولام وأهميتها أنها تستخدم في‮ حالات الهياج العصبي‮ الشديد،‮ وفي‮ الغالب‮ يكون المريض في‮ حاجة لها ولا تصرف إلا بوصفة طبية وبجرعات محددة ولفترة محدودة‮.‬
كما تشمل المهدئات التي‮ تستعمل لعلاج حالات انفصام الشخصية والجنون فقليل منها‮ يسبب التعود والإدمان،‮ وكذلك أدوية التخدير العام وهي‮ تستعمل قبل وأثناء العمليات الجراحية فقط وبإشراف طبيب متخصص ومن أمثلتها مجموعة المسكنات القوية التي‮ تستعمل كمسكن قوي‮ للآلام خاصة بعد العمليات الجراحية وفي‮ حالات الكسور،‮ وهي‮ غالباً‮ تسبب التعود عليها أو الإدمان إذا استخدمت بجرعات عالية أو لفترات طويلة،‮ وهناك مسكنات قوية تسبب الإدمان في‮ جرعات قليلة منها وتستعمل‮ غالباً‮ في‮ الحوادث لإنقاذ المريض من الصدمة العصبية ولا تستعمل هذه الأدوية إلا تحت إشراف طبي‮ كامل وتصرف بوصفة طبية مخدرات مثل المورفين والاستخدام الخاطئ لهذه المجموعة من الأدوية‮ يجعلها مثل الأفيون المخدر،‮ لأنها تعمل على الجهاز العصبي‮ المركزي‮ ولها آثار سيئة عليه وعلى الجسم خاصة الأدوية التي‮ تحتوي‮ على مادة الترمادول مثل أمادول‮.‬
وأوضح الدكتور جمال أنه لا توجد أدوية أو كريمات مسجلة بوزارة الصحة في‮ مصر والسعودية على سبيل المثال تحتوي‮ على دهن أو مشتقات الخنزير‮. وأشار إلى أنه كان‮ يوجد دواء مستورد لعلاج الحموضة به مشتقات خنزير وتم إلغاء استيراده منذ أكثر من‮ 20‮ عاماً،‮ ولكن في‮ الوقت الحالي‮ يوجد الكثير من الأدوية التي‮ يدخل الكحول في‮ تركيبها بنسب قليلة،‮ ومن أمثلتها أدوية السعال العشبية،‮ وبعض الأدوية التي‮ من أصل نباتي،‮ ويستخدم الكحول في‮ استخلاص المادة الفعالة من النبات‮.‬
مواد مخدرة
وأكد وجود بدائل لبعض هذه الأدوية التي‮ تحتوي‮ على مواد مخدرة،‮ وطالب العلماء والمراكز البحثية بتدعيم البحث العلمي‮ لإيجاد بديل‮ يتم به استخلاص المادة الفعالة من النبات بدلاً‮ من الكحول والبحث عن أدوية بديلة لا تسبب التعود أو الإدمان‮ يمكن استخدامها في‮ علاج الأمراض النفسية‮.‬
وحول الرأي‮ الشرعي‮ في‮ التداوي‮ بأدوية تدخل في‮ تركيبها مواد مخدرة،‮ يقول الدكتور حلمي‮ عبد الرؤوف،‮ أستاذ أصول الفقه بجامعة الأزهر،‮ في‮ تصريح ل»الاتحاد‮« الإماراتية إن الأصل في‮ الشريعة الإسلامية إنه لا‮ يجوز التداوي‮ بأدوية بها مشتقات محرمة لقول الرسول صلى الله عليه وسلم‮: _‬ما جعل الله داء إلا وجعل له دواء_‬،‮ وقال صلى الله عليه وسلم‮: _‬ما جعل الله دواء أمتي‮ فيما حرم عليهم_‬،‮ إذن فكل داء له دواء حلال،‮ كما أقر رسول الله صلى الله عليه وسلم‮.
وأوضح أنه إذا كانت هناك ضرورة قصوى لاستعمال أدوية أو مستحضرات طبية قد تكون محرمة ولا توجد لها بدائل،‮ فإنه‮ يجوز استعمالها بقدر الضرورة فقط،‮ كما‮ يستعمل المخدر في‮ العمليات الجراحية،‮ وبشرط أن‮ يصفه طبيب مسلم عالم بأن الشفاء في‮ هذا الدواء،‮ وأن‮ يكون المستعمل قليلاً‮ لا‮ يسكر،‮ والقاعدة الفقهية تقول الضرورات تبيح المحظورات،‮ كما أحل الله سبحانه وتعالى للمضطر أن‮ يأكل الميتة وهي‮ محرمة إذا أشرف الإنسان على الهلاك‮.‬
المشتقات النجسة
أما عن التداوي‮ بأدوية أو مستحضرات بها مشتقات نجسة مثل دهن الخنزير،‮ فيقول الدكتور أحمد كريمة،‮ أستاذ أصول الفقه بجامعة الأزهر،‮ النجاسات نوعان إما عينية وإما أعيان متنجِّسة وبالنسبة للنجاسات العينية،‮ فقد اتفق الفقهاء على بعضها،‮ وهي‮ الدم المسفوح والميتة والبول والكلب والخنزير والنجاسات العينية لا تطهر،‮ لأنها في‮ ذاتها نجسة بخلاف الأعيان المتنجسة،‮ وهي‮ التي‮ كانت طاهرة في‮ الأصل وطرأت عليها النجاسة ويمكن تطهيرها والمحرمات منها ما هو طاهر كالحرير بالنسبة للرجال،‮ ومنها ما هو نجس كالنجاسات العينية‮.‬
وأضاف‮: الراجح عند أكثر العلماء جواز التداوي‮ بالمحرمات والنجاسات كدهن الخنزير إذا لم‮ يوجد‮ غيرها أو بديل لها لعموم قوله تعالى‮: _‬إنما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل به لغير الله فمن اضطر‮ غير باغ‮ ولا عاد فلا إثم عليه إن الله‮ غفور رحيم_‬‮ (‬سورة البقرة آية‮ 173‮)‬،‮ وصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه أباح لعبد الرحمن بن عوف رضي‮ الله عنه لبس الحرير حين أصابته حكة أو مرض جلدي،‮ وذلك لأن الشرع‮ يصون بدن الإنسان عن التلف والهلاك،‮ ويعد ذلك من أعلى المصالح الضرورية واتفق الفقهاء على جواز التداوي‮ بالمواد السمِّية على أن‮ يكون المقدارُ‮ قليلاً‮ وظاهره السلامة بخلاف القدر المضر،‮ فإنه‮ يحرم تناوله‮.‬
صحة الصلاة والصيام
حول صحة الصلاة والصيام لمن‮ يتعاطى بعض الأدوية والمستحضرات الطبية التي‮ يدخل في‮ تركيبها مواد مخدرة أو نجسة‮ يقول الدكتور محمد دسوقي‮ إذا أبيحت هذه الأدوية للضرورة كعلاج ولم‮ يوجد البديل الطاهر،‮ فإنها في‮ هذه الحالة لا تؤثر على صحة الصلاة والصيام والحج وبقية العبادات بوجه عام،‮ والذي‮ يؤثر فقط على صحة العبادات إذا تناول الإنسان هذه الأدوية لغير ضرورة استجابة للشهوات والنفس الأمارة بالسوء،‮ ففي‮ هذه الحالة تفسد الصلاة والعبادات الأخرى‮.‬
وتساءل الدكتور دسوقي‮: هل هذه الأدوية تكون نجسة من حيث العين؟ بمعنى هل الخمر مثلاً‮ كمادة سائلة إذا وقع منها شيء على لباس الإنسان هل‮ يكون الإنسان نجساً؟ كما جاء في‮ القرآن الكريم‮: _‬يا أيها الذين آمنوا إنما المشركون نجس فلا‮ يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا_‬‮ (‬سورة التوبة الآية‮ 28‮)‬،‮ فالمقصود في‮ هذه الآية نجاسة العقيدة بالنسبة للمشركين وليست نجاسة الجسم أو القلب‮.‬
وقال‮: إذا فرضت الظروف على الإنسان أن‮ يأخذ من هذه الأدوية ولم‮ يجد البديل الذي‮ يعالج به مرضه فلا حرج عليه،‮ لأنه في‮ هذه الحالة‮ يكون مضطراً‮ مثل الذي‮ يأكل الميتة ولحم الخنزير،‮ وهذه تدخل في‮ باب الضرورة،‮ والضرورات تبيح المحظورات لقوله تعالى‮: _‬وما جعل عليكم في‮ الدين من حرج_‬‮ (‬سورة الحج الآية‮ 78‮)‬،‮ ولهذا لا‮ يجوز الامتناع عن الصلاة في‮ فترة تناول الدواء الذي‮ تدخل فيه مشتقات مخدرة أو نجسة،‮ لأن تلك المخدرات أو المحرمات حينما‮ يأخذها الإنسان تتحول إلى مادة من جسم الإنسان ولا‮ يمكن إطلاقاً‮ قطع هذا الجزء من جسم الإنسان‮.‬
* الراجح عند أكثر العلماء جواز التداوي‮ بالمحرمات والنجاسات كدهن الخنزير إذا لم‮ يوجد‮ غيرها أو بديل لها لعموم قوله تعالى‮: _‬إنما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل به لغير الله فمن اضطر‮ غير باغ‮ ولا عاد فلا إثم عليه إن الله‮ غفور رحيم_‬‮ (‬سورة البقرة آية‮ 173‮).