معجزات ودلائل نبوية مع الحيوان

الهدى النبوى
معجزات ودلائل نبوية مع الحيوان
لا يمكن لِمُنصف تجاهل الدلائل النبوية والمعجزات الكثيرة والصحيحة للنبي صلى الله عليه وسلم التي حدثت له مع بعض الحيوانات والتي شهدها الصحابة الكرام بأعينهم وثبتت في صحيح الأخبار وجعلها الله شاهداً على صدقه ودليلاً من دلائل نبوته وكان لها الأثر البالغ في معرفة عِظم قدْر وعلو منزلة نبينا صلى الله عليه وسلم والتي منها: شكوى الجمل وسجوده له وشهادة الذئب بنبوته وتوقير الوحش وتأدبه معه وحصول البركة للناقة والشاة والفرس لملامستهم له...ولا عجب في ذلك فإنه ليس مِنْ شيء في الأرض ولا في السماء إلا ويعلم أن محمداً صلى الله عليه وسلم نبي ورسول من عند الله فعن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال: أقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من سفر حتى إذا دفعنا إلى بستان من بساتين بني النجار إذا فيه جمل لا يدخل البستان أحدٌ إلا شدَّ عليه قال: فذكروا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فجاء حتى أتى البستان فدعا البعير فجاء واضعاً مِشفرَهُ (شفته) إلى الأرض حتى برك بين يديه فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (هاتوا خطاماً) فخطمه ودفعه إلى صاحبه ثم التفت إلى الناس فقال: (إنه ليس شيء بين السماء والأرض إلا يعلم أني رسول الله إلا عاصي الجنِّ والإنس) رواه أحمد وحسنه الألباني. سجود الجمل وشكواه للنبي صلى الله عليه وسلم: فير رواية أخرى للحديث عن أنس بن مالك رضي الله عنه تقول: كان أهل بيت من الأنصار لهم جمل يسقون عليه وإنه استصعب عليهم فمنعهم ظهره وإن الأنصار جاؤوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: إنه كان لنا جمل نسقي عليه وإنه استصعب علينا ومنعنا ظهره وقد عطش الزرع والنخل فقال صلى الله عليه وسلم لأصحابه: (قوموا) فقاموا فدخل البستان والجمل في ناحيته فمشى النبي صلى الله عليه وسلم نحوه فقالت الأنصار: يا رسول الله! قد صار مثل الكلْب العقور نخاف عليك صولته (سطوته ووثوبه) قال: (ليس عليَّ منه بأس) فلما نظر الجمل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أقبل نحوه حتى خر ساجداً بين يديه فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بناصيته أذل ما كانت قط حتى أدخله في العمل فقال له أصحابه: يا رسول الله! هذا بهيمة لا يعقل يسجد لك ونحن نعقل فنحن أحق أن نسجد لك؟ قال: (لا يصلح لبشر أن يسجد لبشر ولو صلح لبشر أن يسجد لبشر لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها لعظم حقه عليها) رواه أحمد. قال الزرقاني: قوله صلى الله عليه وسلم لأصحابه: (قوموا) معي تأنساً وضبطاً لما يفعله في سَيره فيقوي يقينهم بمشاهدة المعجزات ويخبرون من وراءهم بها...فلمَّا نظر الجمل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أقبل نحوه حتى خَرّ ساجداً أي: واضعاً مشفره (شفته) بالأرض باركاً بين يديه كما في رواية وهي مبينة لسجوده إذ السجود الحقيقي لا يتأتَّى من الجمل . وفي رواية ثالثة لهذه المعجزة عن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه قال: دخل النبي صلى الله عليه وسلم دخل بستاناً لرَجُل مِن الأنصار فإذا جَملٌ فلَمَّا رأى النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ حنَّ وذرِفَت عيناه فأتاهُ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ فمَسحَ ذِفراهُ (قفا البعير خلف أذنه) فسكت فقال: (مَن ربُّ هذا الجملِ لمن هذا الجمل؟) فَجاءَ فتًى منَ الأنصار فَقال لي رسول اللَّه: (أفلا تتَّقي اللَّهَ في هذه البهيمة الَّتي ملَّكَكَ اللَّهُ إيَّاها؟ فإنَّهُ شَكا إليَّ أنَّكَ تُجيعُهُ وتُدئبُهُ (تتعبه بكثرة العمل) رواه أبو داوود وصححه الألباني. قال أبو نعيم في دلائل النبوة: فِيمَا تَضَمَّنَتْ هذه الأَخْبَار من الآيَاتِ والدَّلائِل الْوَاضِحَة من سُجُودِهِنَّ وَشِكَايَتِهِنَّ وَمَا فِي مَعْنَاهُ ليس يَخْلو مِن أَحَد أَمْرَيْنِ: إِمَّا أن يَكُون رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم أُعْطِيَ عِلْمًا بِنَغمِ هَذِهِ الْبَهَائم وَشِكَايَتِهِنَّ كما أُعْطِيَ سليمان عليه السلام عِلْماً بِمَنْطِق الطَّيْر فذلك له آية كما كان نَظِيرُها لسليمان أَوْ أنه علم ذَلِكَ بِالْوَحْيِ وَأَيُّ ذلك كان ففِيه أُعْجُوبة وآية وَمُعْجِزَة . وفي رواية رابعة عن ابن عباس رضي الله عنه: أنَّ رجلًا من الأنصارِ كان لهُ فحلانِ (ذكران من الإبل) فاغْتَلَمَا (هاجا) فأدخلهُمَا بستاناً فسدَّ عليهما البابَ ثم جاءَ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فأرادَ أن يدعوَ لهُ والنبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلم قاعدٌ ومعهُ نفرٌ من الأنصار فقال: يا نبيَّ اللهِ! إني جئتُ في حاجة وإنَّ فحلَيْنِ لي اغْتَلَمَا فأدخلتُهُمَا بستاناً وسددتُ الباب عليهما فأُحِبُّ أن تدعوَ لي: أن يُسَخِّرَهُمَا الله لي فقال لأصحابه: (قوموا معنا) فذهب حتى أَتَى البابَ فقال: (افتحْ) ففتح البابَ فإذا أحد الفَحْلَيْنِ قريبٌ من البابِ فلمَّا رأى النبيَّ صلى الله عليه وسلم سجدَ له فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: (ائتني بشي ء أَشُدُّ بهِ رأسَهُ وأُمَكِّنُكَ منه) فجاء بخطام فشدَّ بهِ رأسَه وأَمْكَنَهُ منهُ ثم مشيا إلى أقصى البستان إلى الفحلِ الآخرِ فلمَّا رآهُ وقعَ لهُ ساجداً فقال للرجل: (ائْتني بشي ء أشدُّ بهِ رأسَه) فشدَّ رأسَهُ وأَمْكَنَهُ منه وقال: (اذهبْ فإنَّهما لا يَعصيانِكَ) فلمَّا رأى أصحابُ النبيِّ صلى الله عليه وسلم ذلك قالوا: يا رسول الله! هذان فحلان لا يَعقلان سَجَدَا لكَ أفلا نَسجُدُ لكَ؟ قال: (لا آمُرُ أَحَدًا أن يَسجُدَ لأَحَد ولو أَمَرْتُ أَحَدًا أن يسجُدَ لأَحَد لأمرتُ المرأةَ أن تسجُدَ لزوجِها) رواه الطبراني وقال الألباني إسناده جيد.