من وصايا النبي الكريم لأصحابه

وصايا النبي -صلى الله عليه وسلم- لأصحابه نجدها يقول لأبي ذر: أوصيك بتقوى الله في سر أمرك وعلانيته وإذا أسأت فأحسن [رواه أحمد برقم (20592) وهو حسن لغيرة كما قال الألباني في صحيح الترغيب والترهيب: برقم(31611)] لأن الحسنات يذهبن السيئات هذا بينك وبين الله وبينك وبين الخلق إذا أسأت إلى واحد أحسن إليه اعتذار هدية ولا تسألن أحداً شيئاً وإن سقط سوطك [التخريج السابق] كان النزول عن الدابة فيه مجهود تنزل الدابة ثم ينزل هو ثم سقط السوط على الأرض وهو على ظهر الدابة لا تقل لأحد: ناولني إياه انزل مع ما في النزول من المشقة والجهد لئلا تسأل أحداً شيئاً حتى لا تحتاج إلى أحد تربي نفسك على عدم الحاجة إلى الخلق الاستقلال عن الحاجة للخلق حرية قال: ولا تقبض أمانة ولا تقض بين اثنين [التخريج السابق] لماذا؟ لأنه -رضي الله تعالى عنه- لم يكن عنده قدرة في هذا فأمره بتركه بعض الناس لا يستطيع المحافظة على الأمانة ليس من باب الخيانة وأنه يسرقها لكن ليس عنده قدرة على الحراسة الرعاية مثلاً قد يكون عنده زهد بالغ فيزهد في كل شيء يكون هذا أمانة للناس ولا تقض بين اثنين لأن القضاء يحتاج إلى نفسيات معينة وأحوال وشخصيات فربما يكون في الإنسان ما يمنع من القضاء كورع شديد يجعله أحياناً يكلف الأطراف أكثر مما يجب وقال -رضي الله تعالى عنه-: أوصاني خليلي -صلى الله عليه وسلم- بسبع: ((ألا أخاف في الله لومة لائم)) [رواه أحمد برقم (20447) وصححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب برقم (2525)] وهذه مهمة لأن اليوم ضاع كثير من الحق بسبب الخوف من المخاليق والمخلوق ما هو؟ أوله نطفة وآخره جيفة كائناً ما كان ((وأن أنظر إلى من هو أسفل مني ولا أنظر إلى من هو فوقي)) [التخريج السابق] هذا في أمور الدنيا تحمد الله على النعمة واعرف قدرها ((وأوصاني بحب المساكين والدنو منهم)) [التخريج السابق] لأن هذا يلين القلب ما يكون الإنسان فقط مع علية القوم ومع الأغنياء إنما يكون مع المساكين يجعل للمساكين نصيباً من وقته مع الفقراء هؤلاء الذين يطعمون الفقراء عند أبواب المساجد في رمضان فيهم رقة قلب وفيهم تربية حميدة لأنفسهم وفيهم نصيب من الأخذ بهذه الوصية ((وأوصاني بأن أقول الحق وإن كان مراً)) [التخريج السابق] وإن كان على نفسك ((وأوصاني بصلة الرحم وإن أدبرت)) [التخريج السابق] ما يكلمونني ولا يزورونني ولا يسألون عني ((وأوصاني بصلة الرحم وإن أدبرت وأوصاني ألا أسأل الناس شيئاً وأوصاني أن أستكثر من قول: لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم فإنها كنز من كنوز الجنة)). رواه أحمد وابن حبان وصححه الألباني.
فأراد النبي -صلى الله عليه وسلم- إذاً ضبط الموازين وهو الذي يتابع أصحابه ويتعاهدهم ((يا معاذ لا تدعن في دبر كل صلاة أن تقول: اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك)) [رواه أبو داود برقم (1301) وصححه الألباني في صحيح الجامع برقم (7969)] إن الله إذا أعان العبد على هذه الصفات استقام العبد يقول لابن عباس: ((يا غلام)) تنبيه ((يا غلام إني أعلمك كلمات: احفظ الله)) يعني في أمره ونهيه وشرعه احفظ الله في دينه الذي كلفك به ((يحفظك احفظ الله تجده تجاهك وإذا سألت فسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك وإن اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك رفعت الأقلام وجفت الصحف)).[رواه الترمذي برقم (2440) وصححه الألباني في صحيح الجامع برقم (7957)].