ما أعجب الإنسان، يخطئ ويذنب، ثم يطمع في رب كريم حليم، فيغفر الذنب ويقبل التوب، وفوق ذلك يشرع لعباده مواسم التوبة ليقبل الأعمال ويعفو عن السيئات. يقول النبي صلى الله عليه وسلم (( الجمعة إلى الجمعة، ورمضان إلى رمضان، مكفرات لما بينهما إذا اجتنبت الكبائر )) . وروى الإمام البخاري عن أبي هريرة رضى الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال (( من صام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه)، بهذا نوقن أن الصيام هو طريق المؤمنين إلى الجنة، ولكن شريطة الإيمان والاحتساب، إذ الإيمان هو مطلق التصديق، ويقصد به في الحديث التصديق بما ورد في شأن الصيام من الثواب، والاحتساب هو قصد الإنسان بصومه وجه الله سبحانه وتعالى يترتب على ذلك تكفير الخطايا، ورفع الدرجات، والوصول إلى مغفرة الله ورضوانه. روى الإمام البخاري وغيره عن حذيفة بن اليمان رضى الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال (( فتنة الرجل في أهله وماله ونفسه وولده وجاره، يكفرها الصيام والصلاة والصدقة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر)) . وروى الإمام أحمد والنسائي وغيرهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قد أنشأ جيشا فأتاه أبو أمامة فقال يا رسول الله ادع الله لي بالشهادة فقال : اللهم سلمهم وغنمهم . يقول أبو أمامة فغزونا فسلمنا وغنمنا، ثم أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت له يا رسول الله : إني أتيتك أسألك أن تدعو لي بالشهادة فقلت اللهم سلمهم وغنمهم فسلمنا وغنمنا، فمرني بعمل أدخل به الجنة. فقال النبي صلى الله عليه وسلم : عليك بالصيام فإنه لا مثل له. ويؤخذ من هذا الحديث أن الصيام إذا أتمه الإنسان لربه إيمانا واحتسابا، وأدى حق الله وحق العباد فيه، كان سبيلاً للإنسان إلى الجنة، ويؤخذ كذلك منه أن الصيام من أفضل القربات والصالحات بعد الجهاد في سبيل الله، إذ يعدل الشهادة في الفضل وتكفير الذنوب والخطايا بالنسبة لكل من امتنع وأمسك عن شهوتي البطن والفرج رغبة ورهبة لله. يقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي أخرجه الإمام أحمد عن حذيفة بن اليمان عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ((من قال لا إله إلا الله وختم له بها دخل الجنة، ومن صام يوما ابتغاء وجه الله ختم له بها دخل الجنة، ومن تصدق بصدقة ابتغاء وجه الله ختم له بها دخل الجنة)). وأخرج الإمام أحمد كذلك عن أبي مالك الأشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في- فضل الصيام وثواب الصائمين – ((إن في الجنة غرفاً يرى ظاهرها من باطنها، وباطنها من ظاهرها ، قيل لمن ؟ قال لمن أطعم الطعام ، وألان الكلام ، وتابع الصيام، وصلى بالليل والناس نيام)). والناظر في فضل الصيام وعظم الثواب والجزاء في شهر رمضان يلمح عدداً من المفارقات التي تجعل للصيام منزلة كبيرة في قلوب الناس وعند الله. فالصيام والقرآن يقفان أمام رب العزة والجلال يدافعان عن الإنسان ويجادلان فيه يوم القيامة حتى يدخلاه الجنة ، ولكل منهما حجته ومنطقه، لقد أخرج الإمام أحمد عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ((الصيام والقرآن يشفعان للعبد يوم القيامة، يقول الصيام أي ربي منعته الطعام والشهوة فشفعني فيه ، ويقول القرآن رب منعته النوم بالليل فشفعني فيه فيشفعان للعبد )) . كذلك نجد للأعمال الصالحة جزاء معلوماً وقدراً محدوداً إلا الصوم فقد أضافه الله تعالى إلى نفسه، دون أن يحدد الثواب والجزاء فيه ليرغب الناس في عمل الطاعات والمسارعة في الخيرات والتقرب به إلى رب العالمين .
