ملهاة ساسة ومأساة مَسُوسين!

يؤكِّد المؤرِّخ الفرنسي أندري جوليان الذي يحلو لكثير من سياسيينا ومؤرِّخينا وأشباه مثقفينا، أن يجعلوه مرجعًا أساسيًّا لدى الحديث عن تاريخ الجزائر : "إن فرنسا ومنذ عام 1958 لم تعُد تقاتل من أجل منْع استقلال الجزائر، بل لمنح ذلك الاستقلال إلى فئةٍ تحافظ على مصالح فرنسا في الجزائر"، فهل هم اليوم مُصدِّقوه فيما ذهب إليه ؟ إن لم يفعلوا- وما هم بفاعلين- فإن تسيير شئون البلاد خلال فترة ما بعد الاحتلال، تكاد تقول نعم وألف نعم، وإلا كيف نُفسِّر كل تلك الأعطاب المتلاحقة، والتي أضرّت كثيرا بتسيير المؤسسات الناشئة في إطار الدولة الوطنية، فمن كان يُعطِّل التسيير الحسن أو حتى العادي لتلك المؤسسات؟ هل هم الأشخاص المكلفون بالإدارة، أم هو التنظيم المعمول به والمُعَدّ سلفا ليُعطِي هذه النتيجة، أم هو النظام الذي يحمي هذا التنظيم، والذي أتى بهؤلاء المسئولين، ليكونوا الفئة الضامنة لما يمكن أن نسميه الحق الاستعماري الفرنسي في الجزائر؟
كيف نفهم أن دولة بحجم قارة كبرى، لها ما لها من الإمكانيات البشرية الكفءة، والموارد الطبيعية الضخمة، والأموال الطائلة، والرصيد الثوري الكبير، سدّدت ديونها وديون بعض الأشقاء والأصدقاء، وراحت تقرض حتى من ليس في حاجة إلى اقتراض، أصبحت بيئة طاردة، ينفر من العيش فيها أبناؤها، وقد ساحوا في الأرض عبر كل الاتِّجاهات، ليموت بعضهم فرادى وجماعات في أعماق البحر أو في جوف الحوت، ويختار بعضهم الكثير المنفى الطوعي، ليجدوا أنفسهم مساهمين طوعا أو كرهًا، في بناء مجتمعات قد تكون ذات عداءٍ تاريخيٍّ مستمر، لقيّم أمتهم ووجودها أصلا، وإذا سألت أيَّ فارٍّ من بلادٍ هي- في المجمل- أمانة الشهداء منذ عصور التاريخ الأولى، سيقول لك على لسان الجميع، إن الأفق انْسدَّ بشكل خانق، في وجوه الساعين فقط إلى الحياة، وأن المستقبل لم يعُد له وجود، وقد داسته أقدام تجار السياسة الخشنة، فلم يبقَ مكان هانئ للعيش، مجرّد عيش.
الخطاب الرسمي لا يعير اهتمامًا للهاربين بأنفسهم من أجل حياة أفضل، وصلوا إلى ضفافٍ أخرى أو ماتوا على الطريق، كما هو حال شبابٍ في عمر الزهور، جلب خيارهم وموقفنا السلبي منه، العار والخِزْي لنا أمام الأمم، فضّل الموت داخل أو فوق شواطئ الآخرين، على أن يعيشوا بيننا، ولا تسمع من ذلك الخطاب، غير حديث أولئك الذين يُقسمون بأغلظ الأيمان، أنهم أمناء صادقون، مُكلَّفون من طرف ذلك الذي يزايدون به على الجميع، أن الشعب فوّضه ليفعل ما يريد، ما دام ينشد طفرة- وإن لم يحن موعدها- من أجل تحسين صورة البلاد، التي شوّهها الإرهاب وبقاياه، والفساد وما أحدثه، والفوضى وما جلبته، ويؤكّدون أن البلاد بألف خير، وقد تجاوزوا بالشعب- الذي بدا لهم أنه لم يفهمهم- مخاطر الأزمة الزاحفة من كافة المداخل، والتي لم تغرز بعد أظافرها فينا، وكأنهم يحملون نظّرات خاصة، تعيد تجميل كلِّ القُبْح السائد في كل مكان، فهم كمن أصابه مسٌّ من الجن، حتى لم تعُد النتوءات التي انتشرت كالشياطين على كل طرقات الوطن، تُفرمِل الوقت أو تقتله، وتقضم من الناس أعمالهم بل حتى عقولهم، إلا انعكاسا لتلك الأورام الخبيثة، التي نبتت في عقول المسئولين في كل قطاع، حتى قال فيهم أحد الشيوخ الأميين: إن أقصى ما فعله المجتمع، هو إعادة إنتاجه للنخب الفاسدة المُفسِدة.
وأنت تقرأ الصحف السوداء، أو تأدبًا تلك التي يتغلّب سواد حبرها على بياض ورقها، أو تشاهد تلك الدكاكين الصفراء، الساقطة عليك عنوة من السماء، ببرامج تُشبِه ما يسقط من بقايا الطيور العابرة، تحسّ أن هناك شعبيْن اثنيْن في جزائريْن مختلفتيْن، شعب يُتعِب وآخر يَتعَب، وجزائر تأكل وأخرى تؤكل، وقد ينتقل أفراد من هذا الشعب، ومن هذه الجزائر، إلى ذلك الشعب وتلك الجزائر، وفي عملية التبادل تتغيّر الآراء والمواقف، فالمبادئ لا مكان لها في عُرْف هؤلاء، فهذا أحد السيناتورات الذي كان يدافع بشراسة عن جزائرهم، ويُخوِّن كل من يرى مالا يراه أصحابها، عاد ليقول بعد انتهاء عهدته، إن جزائرنا في خطر كبير، بل إنها تسير نحو الهاوية، وقد يكون كلام الابن الضال صحيحا، إذ سيكون الجفاف ورخص برميل النفط وتغوّل الفساد، هو الرّعب القادم على بلادٍ كانت مُتْخَمة بالمال، وأفقرتها ملهاة سياسييها، لن تجد من يُقرضها لتأكل أو تلبس أو تتطبّب، لأن القانون الاقتصادي يقول، لا إقراض لمن لا يستطيع الوفاء بسداد ديونه مع الفوائد...