فرحات مهني يلوح مجددا بأطروحته الانفصالية بمنطقة القبائل

قرر فرحات مهني أخيرا ترسيم مسعاه الانفصالي من خلال الطلب الذي تقدم به إلى رئيس الجمهورية والحكومة والبرلمان والى هيئات دولية لمنح منطقة القبائل الاستقلال الذاتي، وادعى من جهة أخرى أن الهوة سحيقة بين السلطة في الجزائر ومنطقة القبائل كما تحامل على الأحزاب وحتى حركة العروش، وبدا واضحا أن مهني يريد الذهاب بعيدا في مشروعه الهادف إلى التجزئة، خاصة وأن تحركه يأتي على خلفية عودة الاضطرابات إلى بعض مناطق البلاد إلى جانب محاولات التحريك المختلفة حتى على الجبهة الأمنية.
تقدم فرحات مهني بطلب رسمي إلى رئاسة الجمهورية و الحكومة والمجلس الشعبي الوطني من أجل تحقيق الاستقلال الذاتي لمنطقة القبائل، وبعث رئيس ما يسمى بالحركة من أجل الاستقلال الذاتي لمنطقة القبائل نسخة من نفس الطلب إلى بعض الهيئات الدولية على غرار المم المتحدة والاتحاد الأوربي فضلا عن هيئات دولية أخرى تعنى بقضايا حقوق الإنسان.
واعتبر فرحات مهني أن القضية الأمازيغية تعكر الأجواء السياسية في البلاد منذ أن طالبت المنطقة بحقها في الحكم الذاتي، مستعرضاً أهم الأحداث التي مرت بها منطقة القبائل بداية من "المواجهة المسلحة عام 1963"، في إشارة إلى التمرد المسلح الذي قاده حزب جبهة القوى الاشتراكية بزعامة حسين أيت أحمد ضد نظام بن بلة، علما أن هذا التمرد له طابع سياسي يعود إلى الصراعات التاريخية وأحيانا الشخصية إبان ثورة التحرير، ثم "الربيع الأمازيغي عام 1980" وأخيرا "الربيع الأسود 20012003 " الذي شهد بدوره مواجهات دامية.
وانتقد فرحات مهني الأحزاب السياسية التي قال إنها أساءت تمثيل منطقة القبائل، ويقصد حزب جبهة القوى الاشتراكية والتجمع من أجل الثقافة والديمقراطية اللذان لهما تمثيل بالمنطقة، واعتبر أنها "بمجرد انخراطها في اللعبة الانتخابية" يبحث قادتها عن المناصب والحكم متناسين مطالب المجتمع.
وحاول زعيم التيار الانفصالي بمنطقة القبائل أن يدلل على ضعف تمثيل تلك الأحزاب لمنطقة القبائل بقوله إن الدولة دخلت في حوار مع تنظيمات أمازيغية غير معترف بها رسميا إثر مقاطعة الدراسة عام 1994 وأحداث "الربيع الأسود" مستشهدا بالحوار مع الحركة الثقافية الأمازيغية وما يسمى بتنسيقيات حركة المواطنة بمنطقة القبائل أو العروش، وادعى فرحات مهني أن ما بين منطقة القبائل والحكومة ليس مجرد سوء فهم وإنما هوة عميقة.
وكان فرحات مهني وهو مغني قبائلي نشط في بداية مشواره ضمن الحركة الثقافية البربرية قبل أن يتحول إلى النضال السياسي ضمن الأرسيدي بعد الاعتراف بالتعددية السياسية في البلاد، قد أسس ما يسمى ب "الحركة من أجل الاستقلال الذاتي لمنطقة القبائل" في 2001، أي في خضم أحداث "الربيع الأسود" التي استمرت إلى غاية 2003، وأعلن بشكل واضح عن "نضاله" من أجل فصل منطقة القبائل عن الوطن الأم.
والمعروف أن حركة مهني ليست لها وجود حقيقي في منطقة القبائل، فهي تتشكل من بضعة أشخاص من ذوي الميول الانفصالية الذين اظهروا فشلا واضح في مواكبة حركة المواطنين بمنطقة القبائل خاصة خلال الأحداث الدامية التي عاشتها المنطقة والتي تمخض عنها ما يسمى بأرضية القصر المشكلة من 14 مطلب اغلبها هي عبارة عن مطالب اجتماعية ولم يرد ولا مطلب واحد يتحدث عن الاستقلال الذاتي الذي" يناضل" من أجله أتباع مهني، بل على العكس من ذلك جددت حركة المواطنة بمنطقة القبائل، أي حركة العروش بجناحيها المحاور بقيادة بلعيد أبريكا، والرافض للحوار بقيادة علي غربي رفضها لأطروحات الانفصال، وأكدت بأن نضال العروش ليس نضالا جهويا أو إقليميا أو اثنيا وإنما هو نضال وطني لا يقتصر على منطقة القبائل بل يشمل كل مناطق البلاد الأخرى.
لقد نجحت السلطة لحد الآن في ردم الهوة مع منطقة القبائل، هوة تشكلت أساسا بعد أحداث 2001، فجولات الحوار ومع حركة العروش والشروع في تجسيد أرضية القصر ثم دسترة الأمازيغية كلغة وطنية إلى جانب العربية هي إنجازات حققتها حركة المواطنة بمنطقة القبائل في ظرف قياسي، ويبدو أن مهني وجميع المتطرفين الذين يتخذون من الهوية الأمازيغية قاعدة تجارية يلوحون بها ذات اليمين وذات الشمال يستغلون رفض السلطات مسألة ترسيم الأمازيغية وهي القضية التي تعرقل استكمال جولات الحوار مع العروش، لمحاولة ركوب أزمة منطقة القبائل، وربما السعي إلى إعادة إشعال فتيل المواجهات.
فرحات مهني الذي قاد في سنة 94 ما سمي ب"إضراب المحافظ"، أي الإضراب عن الدراسة بمنطقة القبائل، عثر عليه ضمن المسافرين على طائرة "الأرباص" الفرنسية المتجهة إلى باريس والتي اختطفت كما هو معروف من قبل كموندو "الجيا" سنة 94، وهو ما دفع بالعديد من المتتبعين إلى اتهامه بالهروب من ساحة المواجهة بعدما ترك أطفال منطقة القبائل بلا دراسة خلال سنة كاملة، فمهني هذا المغني الذي ظهر نجمه جد باهتا في سماء الفن خاصة أمام عمالقة الغناء القبائلي، تحول في السنوات الأخيرة إلى شخص مضطرب ومتقلب المزاج يعاني من انفصام في الشخصية، ما يهمه أكثر هو التميز فيما يعتقد هو أنه نضال لخدمة الهوية الأمازيغية ولو عبر "رحالات العمالة" نحو باريس وواشنطن وعواصم غربية أخرى.
مهني يريد استغلال التحامل المتواصل على الجزائر تحت غطاء ما يسمى ب "اضطهاد المسيحيين" على خلفية صدور القانون المنظم للشعائر الدينية لغير المسلمين، وعلى خلفية معركة ضبط الأمور بمنطقة القبائل ومواجهة تمرد الكنيسة البروتستانتية التي تتخذ من هذه المنطقة قاعدة لها لإنشاء أقلية دينية قد يعول عليها مستقبلا لفرض الانفصال باسم الهوية ثم باسم الدين، كما يريد هذا الشخص استغلال عملية التحريك التي يتعرض لها الشارع الجزائري في العديد من المناطق على غرار ما جرى مؤخرا من مواجهات بورقلة وتيارت وبريان والشلف ووهران.