الأبعاد الحقيقية للأزمة بين الجزائر ومصر

يحاول البعض من المحلّلين إخفاء الحقيقة المهمة عند التطرق إلى الأزمة المفتعلة بين مصر والجزائر الناتجة عن المباراة الكروية التي جمعت بين الفريقين الجزائري والمصري في 41 نوفمبر في القاهرة، ثم المباراة الفاصلة في العاصمة السودانية الخرطوم في 81 من نفس الشهر، الأزمة التي بدأت عند رشق الحافلة المقلّة للفريق الوطني الجزائري من طرف بعض الشباب الطائش، ولم يأت الاعتذار من طرف المسؤولين المصريين، بل ذهبوا لصبّ مزيداً من الزيت على النار، ثم اتهام المصريين للمناصرين الجزائريين الذين ذهبوا إلى الخرطوم بأنهم سيئي السمعة والأخلاق، ثم تصريحات نجلي الرئيس المصري حسني مبارك علاء وجمال التي حملتا مضامين تهديدية، أخذت هذه الأزمة الكروية تأخذ البعد السياسي•
لعلّ التعتيم على الحقيقة الذي صاحب الأحداث، التي جرت قبل المباراة الأولى وبعدها، هو الذي ساعد على أن تخرج هذه المباراة من إطارها الكروي وتصبح أزمة تهدد العلاقة بين بلدين شقيقين، ولقد صدق الصحفي الكبير فهمي هويدي عندما وصف الحالة التي وصلنا إليها بأنها نتيجة ''تغييبنا للحقيقة وإخفائها''•
لابد من الإقرار بأن النظام المصري أراد إحراق كل روابط الأخوة التي تجمع الشعبين المصري والجزائري، فاللغة الواحدة والدين الواحد والتاريخ والمصير المشترك لم تعد في ميزان النظام المصري تساوي شيئا أمام التحدي الأكبر وهو التوريث•
لذلك اتفق أغلبية المحلّلين على أن النظام المصري أراد استغلال هذه المباراة من أجل تمرير المشروع السياسي المتمثل في توريث الحكم لجمال نجل الرئيس حسني مبارك، مع أنهم يقولون ''إن هذا الأمر بات واقعاً من خلال الحضور الطاغي للوريث في قلب صناعة القرارات الرسمية للدولة، وأن السلطة قد انتقلت إليه فعلا بطريقة ناعمة ولا ينقصها إلا التخريجة•• أي تأمين تحوّله من رئيس عرفي يحكم بالباطن إلى رئيس رسمي''، ومن أجل ذلك لا بد من شيء يُسكر الناس ويُلهيهم عن مشاكلهم الحقيقية حيث الفقر والأمراض والفساد الذي ينخر المصريين، ولعل مباراة كرة قدم قد تُحقق هذا المبتغى، وهذا الهدف•
هناك حقيقة أخرى ربما غفل عنها الكثير من المحلّلين تتمثل في النزعة الفوقية التي تربى عليها المصريين بأن بلدهم هي أم الدنيا والشقيقة الكبرى، وأن المصري هو الأعلى والآخرون هم الأدنى، وأن مصر هي الزعيمة التاريخية للعرب فهي تقودهم في حالة النصر والفوز، وترعاهم في حالة المحن والأزمات، ولا أحد من العرب يستطيع أن يأخذ مكانها أو التفكير في منافساتها، وإذا أردنا استحضار التاريخ العالق بنا كجزائريين نجد أن الزعيم المصري الكبير جمال عبد الناصر - كما يذكر المؤرخون - كان غير مرتاح لمصالي الحاج اعتقاداً منه أنه كان متقارباً فكرياً وروحياً من قادة الإخوان المسلمين في مصر، ولعل السبب الآخر وهو المهم أن مصالي كان له فكر الوحدة على الأقل في شمال إفريقيا من خلال حزبه الأول ''نجم شمال إفريقيا'' مما يجعل عبد الناصر وزعامته للعرب على كفّ عفريت في حال وجود منافس له•
ولقد عبّر أحد الكتّاب المصريين عن هذه النزعة الفوقية عند تحليله لخسارة مصر أمام الجزائر وما صاحبتها من أحداث بقوله: ''الصفعة هي الصفعة، ليس المقصود بها خسائر مادية، لا يهم أن تكون بها خسائر بالأرواح، ليست بخسارة الأرض، الصفعة هي الصفعة المعنوية، لم يقتل مصري واحد ولم نخسر أموالا، ولكنها الإهانة والصفعة من الأقل للأكبر، أهين الكبير صاحب الحضارة والمدنية من الصغار الهمج''•
في الأخير، ذكرت التقارير الصحفية بأن أغلبية الشعب المصري لم يستطع القيام بسنّة سيدنا ''إبراهيم عليه السلام'' المتمثلة في ذبح الأضحية هذا العام بسبب الوضع المعيشي المتدني والفقر المستشري في أوساط الشعب• والسؤال المطروح هل أراد النظام إشغال الناس بمسلسل الإساءة للجزائر حكومة وشعباً وتاريخاً، حتى ينسى المصريون هذا الحدث الهام في حياة الإنسان المسلم خاصة وهو يتطلّب مصاريف ونفقات مالية؟ كل شيء متوقع في ظل نظام يعيش فترة الشيخوخة حيث أصبح تفكيره لا يتعدى اللحظة التي يعيشها•