سليمى رحال في زمن ''البدء''

كانت الحرب، كانت بدايتها ولم نكن ندري أنها الحرب·· من أشلاء الكلمات إلى أشلاء الأجساد·· لم يعد ثمة جدار، أو مسافة بين الكلمات والأجساد، ولا بين كل ما هو موبق أو قاتل··· لا أحد منا كان يعي ما يحدث، لذا كنا نتحدث عن الإغتيالات والسيارات المفخخة، والعود الأبدي إلى دفن موتانا كأشياء منا، وأشياء من تلك الحياة التي توصف باليومية والعادية···
ذلك الخوف الذي كان يرتسم على الوجوه سرعان ما تحول إلى وشم محفور فينا وفي زمننا ذاك·· زمن أغبر وملوث بالقدر الأرعن والدم الخاثر·· لم يعد الشرطي، أو الدركي، أو الجندي وحدهم من كانوا يتلقون الرصاصات الغادرة والقاتلة، بل حتى المثقفين، من العلماء والكتاب والشعراء، وكان أحد هؤلاء الشعراء المجيدين والرائعين والغريبين، يوسف سبتي··· ولم يكن الرصاص القاتل وحده من لاحق الشعراء·· بل الإنتحار أيضا··· فمن ذا الذي يتذكر ذلك الشاعر الجميل الذي رمى بنفسه من أعلى جسر في قسنطينة؟! موتته كانت الوجه التراجيدي لحالة الشعراء الذين حاصرهم الموت من كل الجهات··· كنا في العام ,1993 عندما التقينا في مقهى إتحاد الكتاب الجزائريين بشارع ديدوش·· كلهم كانوا شعراء إلاي·· كان أبو بكر زمال، الشاعر الذي ظل يتأرجح بين التصوف المكتنز بالغوايات الشيطانية والشاعرة القادمة من بيرين إلى الضياع العاصمي نصيرة محمدي، والشاعر الذي اغتصبت تلك الحرب المفاجئة والغامضة طفولته الشعرية، والشاعرة التي سكن شعرها المفعم بالموبقات الغجرية ذات الهواجس الوسارية سليمى رحال··· وكنا نتحدث في الشعر والموت بحيث افتض الشعر بكارة الموت وولج الموت في أعماق المنطقة المقدسة للشعر··· وكانت سليمى أشبه بالنار الإبليسية في تلك الفترة المليئة بالعتمة·· كانت تتحدث، وكان حديثها لونا من الشعر الذي يمشي على أرض شائكة حينا ويرفرف في متاهات أفق مفخخ بالحياة الهاربة حينا وفي سراديبنا··· كانت سليمى رحال اكتشافي في زمن خلا من الإكتشافات غير اكتشاف الموت·· كانت سليمى أغرودة وقحة في أصالتها وهي تواجه وقاحة الخوف
والصمت والسكون والإستسلام لزمن الغيلان التي راحت تجوب الشوارع والأمكنة··· تحدثنا في الكتابة وتلك الحياة الشقية التي كنا نحملها على ظهورنا كصليب المسيح·· قرأت على مسامعنا سليمى أشعارها النزقة·· قرأت على مسامعنا اختلافها ولامبالاتها واغتصابها البهي والجميل لقلعة اللغة التي جعلت منها قلعة دون حرس ودون جدران ودون أسوار·· قلعة عارية عامرة بالنيران··· كانت لغة سليمى لغة نار·· أجل تحولت لغتها إلى محبة للنار··· وقالت من النار تنبع الحياة·· وتنبع الحقيقة وينبع الخلود·· الخلود
نار·· والجنة لا تكتسي معناها إلا بوجودها كنقيض للنار·· فلولا النار ما كانت ثمة جنة·· كانت تلك اللحظة التي جمعتنا بينما العالم من حولنا يتداعى، لحظة بدء في قلب النهايات··· وها هي سليمى رحال، تنشر بعد كل تلك اللحظات الطويلة والمديدة التي أعقبت لحظة البدء··· ديوانها المتميز ''البدء'' عن منشورات البيت لصديقها أبو بكر زمال·· ديوان متميز في ثوبه، ومتميز بتلك الكلمات التي جاءت على الوجه الخلفي للجاكيت·· تقول سليمى ''غرر بي صديقي الشاعر أبو بكر زمال الشهير ب ''بوب'' وها أنا أنشر في مجموعة نصوصي الأولى التي كتبتها في فترة الجامعة من سنة 90 إلى 94 ونشرتها آنذاك في جرائد ومجلات جزائرية مختلفة وعربية كالقدس العربية ومجلة الكاتبة··'' وتضيف ''رغم هذا لم أتجرأ أبدا على نشرها ولا أقدر حتى الآن أن أستشف السبب في دواخلي··'' وتضيف كذلك '' وأحيانا أرغب في أن تظل رهينة (الأشعار) بيتي لا تغادره إلا للأحبة المقربين فقط، وأحجبها كما يحجب الرجل المتخلف زوجته حتى لا يراها غيره!!؟ نصوص البدء تضافرت ما بين ''البدء'' و''المراودة'' و''شبق'' و''توق'' و''المومس'' و''مواجع جسد'' و''اسطمبول'' و''رسائل'' و''سؤال شائك'' و''أفعال'' و''·· الموبقات'' كلها نصوص تسائل الغواية والرغبة وذلك المحظور المقدس والمؤجج لنيران الإثارة·· سليمى تقودنا في نصوصها المشتعلة بالسكينة الشهوانية إلى إعادة قراءة الجسد كنص ملتمس ومتبجح بغرابته الشبيهة باللعبة الخفية لدلالة جسد نص ''ورسائل''··· وتقودنا سليمى رحال إلى إطلالة لصية للنظر إلى ما وراء لغة القصيد النازل من السماء لنراه مجددا وهو يصعد كالجان العادي من روث الأرض وتفاهات العادي العصيبة على العقول السماوية···''البدء'' لابد أن يقرأ وكأنه جسد مسجى على بطنه!