فريضة الزكاة

تعريف الزكاة: تعرف الزكاة بأنها الجزء المخصص للفقير والمحتاج من أموال الغنى· وتحسب الزكاة كنسبة 5,2% من المدخرات السنوية إذا تعدت قيمة معينة تعرف بالنصاب· الزكاة مشتقة في اللغة العربية من زكا التي تعني النماء والطهارة والبركة· فإخراج الزكاة طهرة لأموال المسلم وقربة إلى الله تعالى يزداد بها ومجتمعه بركة وصلاحا· فالزكاة طهرة للمجتمع من التحاسد والتباغض وعنصر هام لزيادة التواد والتكافل بين أفراد المجتمع·
أهمية الزكاة: الزكاة ركن من أركان الإسلام الأساسية وهي فريضة على كل مسلم تتوفر فيه شروطها فيجب عليه إخراجها لمستحقيها· وقد ورد لفظ الزكاة فى القرآن الكريم مع الصلاة فى أكثر من (80) آية· وقوله تعالى: ''إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة لهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون'' (البقرة 2-آية 277)·
حكمة الزكاة: المسلم الغني ينظر إلى ثروته وأمواله كأمانة استأمنه الله عليها ينبغي عليه أن يؤدي حقها ويستعملها فيما يرضى الله تعالى·
ويحث الله تعالى المسلمين على الإنفاق من أموالهم ليسدوا حاجات الفقراء والمحتاجين ''من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له أضعافا كثيرة والله يقبض ويبسط وإليه ترجعون'' (البقرة 2- آية 245)، والزكاة في الإسلام هي أول نظام عرفته البشرية لتحقيق الرعاية للمحتاجين والعدالة الاجتماعية بين أفراد المجتمع حيث يعاد توزيع جزء من ثروات الأغنياء على الطبقات الفقيرة والمحتاجين·
والزكاة طهرة لأموال المزكيَ وطهرة لنفسه من الأنانية والطمع والحرص وعدم المبالاة بمعاناة الغير وهي كذلك طهرة لنفس الفقير أو المحتاج من الغيرة والحسد والكراهية لأصحاب الثروات· وتؤدي الزكاة إلى زيادة تماسك المجتمع وتكافل أفراده والقضاء على الفقر وما يرتبط به من مشاكل اجتماعية واقتصادية وأخلاقية إذا أحسن استغلال أموال الزكاة وصرفها لمستحقيها·
النصاب: والنصاب هو مقدار معين من المال محدد شرعا لا تجب الزكاة في أقل منه وتختلف قيمة النصاب حسب نوع المال·
وقد حدد النبي صلى الله عليه وسلم النصاب بعشرين مثقالا من الذهب وهي تساوى (85) غراما من الذهب الخالص، وحدد نصاب الفضة بمائتي درهم وهي تساوى (595) غراما من الفضة الخالصة· ونصاب العملات الورقية هو ما يكافئ (85) غراما من الذهب الخالص·
ويعد الشخص غنيا إذا امتلك النصاب زيادة على حاجاته الرئيسه وحاجات عائلته ومن تحت رعايته بالنسبة للطعام والشراب والملبس والمركب والمسكن وأدوات عمله والضرورات الأخرى· ومتى امتلك الشخص النصاب زيادة على حاجاته وحاجات أسرته الأساسية لمدة سنة قمرية وجب عليه إخراج الزكاة· وتجب الزكاة أيضا بمعدلات متفاوتة فى الثروة الحيوانية والزروع والثمار والثروة المعدنية·
الأموال تجب عنها الزكاة: فرض الإسلام الزكاة في الذهب والفضة ويقاس عليهما العملات المختلفة وكذلك عروض التجارة والزروع والثمار والأنغام والركاز والمعادن· وهذه بعض الملاحظات على الأموال الواجب فيها الزكاة وقيمة النصاب فيها:
الذهب والفضة: يبلغ نصاب الذهب 85 غراما من الذهب الخالص ونصاب الفضة 595 غراما من الفضة الخالصة،ئ والذهب الخالص هو السبائك الذهبية ( 999) الذهب والفضة تستحق الزكاة متى ما بلغت النصاب وحال عليها الحول· وقيمة الزكاة فيها 5,2% من قيمتها الخالصة حسب سعر الذهب والفضة يوم وجوب الزكاة·
زكاة الحلي من الذهب والفضة: الحلي المصنعة من غير الذهب والفضة لا زكاة فيها· وحلى المرأة المعدة للاستعمال الشخصي لا زكاة فيها إذا لم تزد عن القدر المعتاد للبس المرأة بين مثيلاتها في المستوى الاجتماعي لها· أما ما زاد عن القدر المعتاد لبسه فيجب تزكيته لأنه صار فيه معنى الاكتناز والادخار وكذلك تزكي المرأة ما عزفت عن لبسه من الحلي لقدم طرازه أو نحو ذلك من الأسباب· وتجب الزكاة في الحلي مهما بلغت إذا اشترتها المرأة بنية الادخار أو الاستثمار· وتحسب زكاة حلي الذهب والفضة حسب وزن الذهب والفضة الخالصين ولا اعتبار بالقيمة ولا زيادتها بسبب الصياغة والصناعة ولا بقيمة الأحجار الكريمة والقطع المضافة من غير لذهب والفضة· والحلي المصنوعة من غير الذهب الخالص يسقط من وزنها مقدار ما يخالطها من غير الذهب· في الذهب عيار (21) قيراطا يسقط مقدار الثمن ويزكي عن الباقي
والذهب عيار (18) قيراطا يسقط مقدار الربع ويزكي عن الباقي·
المقتنيات من الذهب والفضة: المقتنيات من الذهب والفضة وإن حرمت تجب الزكاة فيها· ومثال ذلك ما اتخذه الرجل من الزينة المحرمة كسوار الذهب للساعة أو قلم ذهبي أو ساعة ذهبية أو خاتم ذهبي· وحلي المرأة من الذهب والفضة التي تتخذها تشبها بالرجال، وكذلك آنية الذهب والفضة ونحوها· ويضم الذهب بعضه إلى بعض وتضم الفضة بعضها إلى بعض فإن بلغ النصاب وجبت الزكاة· وإذا لم يرغب الشخص في إخراج القدر الواجب عليه ذهبا أو فضة يجوز أن يخرج قيمتها بالعملات الورقية·
العملات الورقية: تعامل العملات الورقية معاملة الذهب والفضة من حيث النصاب· قيمة النصاب في أي عملة ورقية هو ما يساوى قيمة (85) غراما من الذهب الخالص· ويدخل في حساب مدخراتك من العملات الورقية ما تمتلكه نقدا والحسابات البنكية والقيمة السوقية للأسهم والسندات وكذلك الدين المرجو السداد
زكاة العقارات: لا يدخل في حساب الزكاة قيمة المنزل المعد للسكن وكذلك أثاثه تجب الزكاة على إيرادات العقارات المؤجرة، فيضم المالك ايرادها الى أمواله فإن لغت نصابا يؤدي زكاتها 5,2%· والعقارات التي تتخذ للاستثمار تجب الزكاة على قيمتها السوقية وكذلك الإيرادات المتحصلة منها· زكاة عروض التجارة: تجب الزكاة في جميع الأموال التي اشتريت بنية المتاجرة بها سواء كانت عقارا أو مواد غذائية أو زراعية أو مواشي أو غيرها· ولا تجب الزكاة في العروض التي ينوي التاجر أو الشركة الاحتفاظ بها كأدوات إنتاج مثل المباني والآلات والسيارات والمعدات والأراضي التي ليس الغرض بيعها والمتاجرة فيها·
كيف تزكي عروض التجارة: عند حولان الحول يقيم التاجر ما عنده من بضاعة ويضمها إلى ما لديه من نقود ثم يضيف إليها ماله من ديون مرجوة السداد ثم يطرح منها الديون التى عليه ثم يزكى الباقى بنسبة ربع العشر5,2% ويقيم التاجر سلعته بسعر السوق الحالي سواء كان منخفضا عن سعر الشراء أو مرتفعا· ويجوز إخراج الزكاة من أعيان البضائع تيسيرا على الناس·
زكاة الثروة الصناعية: لا زكاة في المباني والمعدات وأدوات الانتاج المعدة للتصنيع· وتخرج الزكاة على الربح الذي يدره المصنع وكذلك على المواد الخام المستخدمة في التصنيع إذا حال عليها الحول وكذلك المواد المصنعة التي لم يتم بيعها بعد وتقيم بما فيها من المواد الخام ولا عبرة بما زادته الصنعة في قيمتها ·
زكاة الديون: يقسم الفقهاء الديون إلى قسمين:
1 - دين مرجو الأداء وهو ما كان على مقر بالدين قادر على أدائه أو جاحد للدين ولكن عليه بينة أو دليل بحيث لو رفع أمره للقضاء استطاع التاجر استرداده وتجب الزكاة في هذا القسم من الديون·
2 - دين غير مرجو الأداء وهو ما كان على جاحد أو منكر وليس عليه بينة أو كان على مقر بالدين ولكن كان مماطلا أو معسرا لا يقدر على السداد· لا تجب الزكاة في هذا القسم من الديون إلا بعد قبضه فعلا فيزكي سنة واحدة وإن بقي عند المدين سنين·
كيفية حساب الزكاة: تحدد قيمة النصاب وهي ما يكافئ قيمة 85 غرام من الذهب الخالص أو ما يعادلها بالعملات الأخرى· تحدد أنواع الأموال التي تجب فيها الزكاة، وتضاف الأموال الزكوية ثم يطرح منها الديون المستحقة حالا· تحسب قيمة الزكاة بنسبة ربع العشر من الناتج
الزكاة = (مجموع الأموال الزكوية - الديون المستحقة حالا) 5,2%
النية : النية ركن هام في الزكاة ينبغي عقد النية على أن هذا المال المستخرج هو الزكاة الواجبة إرضاء لله تعالى وإتماما للدين·
وقت الزكاة: تجب الزكاة فورا عند حولان الحول وبالحساب القمري ولا يجوز تأخيرها· ويجوز إخراج الزكاة قبل وقتها·
لمن كان له قلب
علاجات ضعف الإيمان
ومن علاجات ضعف الإيمان: الخوف من سوء الخاتمة، لأنه يدفع المسلم إلى الطاعة ويجدد الإيمان في القلب، أما سوء الخاتمة فأسبابها كثيرة منها: ضعف الإيمان والانهماك في المعاصي وقد ذكر النبي صلى الله عليه وسلم لذلك صوراً مثل قوله صلى الله عليه وسلم: ''من قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يتوجأ - أي يطعن - بها في بطنه في نار جهنم خالداً مخلداً فيها أبداً ومن شرب سماً فقتل نفسه فهو يتحساه - أي يشربه في تمهل ويتجرعه- في نار جهنم خالداً مخلداً فيها أبداً ومن تردى من جبل فقتل نفسه فهو يتردى في نار جهنم خالداً مخلداً فيها أبا'' (صحيح مسلم)· وقد حدثت في عهده صلى الله عليه وسلم وقائع من هذا فمنها قصة الرجل الذي كان مع عسكر المسلمين يقاتل الكفار قتالاً لم يقاتله أحد مثله فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ''أما إنه من أهل النار'' فتتبعه رجل من المسلمين فأصاب الرجل جرح شديد فاستعجل الموت فوضع سيفه بين ثديه واتكأ عليه فقتل نفسه· القصة في صحيح البخاري· وأحوال الناس في سوء الخاتمة كثيرة سطر أهل العلم عدداً منها، فمن ذلك ما ذكره ابن القيم رحمه الله تعالى في كتاب '' الداء والدواء'' أنه قيل لبعضهم عند موته قل لا إله إلا الله فقال: لا أستطيع أن أقولها، وقيل لآخر قل لا إله إلا الله فجعل يهذي بالغناء، وقيل لتاجر - ممن ألهته تجارته عن ذكر الله - لما حضرته الوفاة قل لا إله إلا الله فجعل يقول هذه قطعة جيدة هذه على قدرك هذه مشتراها رخيص حتى مات· من كتاب طريق الهجرتين، ويروى أن بعض جنود الملك الناصر نزل به الموت فجعل ابنه يقول له: قل لا إله إلا الله فقال: الناصر مولاي فأعاد عليه القول وأبوه يكرر الناصر مولاي، الناصر مولاي ثم مات، وقيل لآخر قل لا إله إلا الله فجعل يقول الدار الفلانية أصلحوا فيها كذا والبستان الفلاني افعلوا فيه كذا، وقيل لأحد المرابين عند موته قل لا إله إلا الله فجعل يقول عشرة بأحد عشر يكررها حتى مات·· وبعضهم قد يسود لونه أو يتحول عن القبلة وقال ابن الجوزي رحمه الله لقد سمعت بعض من كنت أظن فيه كثرة خير وهو يقول في ليالي موته ''ربي هو ذا يظلمني'' - تعالى الله عن قوله- فاتهم الله بالظلم وهو على فراش الموت ثم قال ابن الجوزي رحمه الله: فلم أزل منزعجاً مهتماً بتحصيل عدة ألقى بها هذا اليوم· من كتاب صيد الخواطر· وسبحان الله كم شاهد الناس من هذا عبراً؟ والذي يخفى عليهم من أحوال المحتضرين أعظم وأعظم··
أرق نفسك بنفسك وتداوى بالطب البديل
أمور لابُدّ منها قبل العلاج وبعده
وإليك أخي بعض النصائح والوصايا التي تساعد على العلاج وتدفع البلاء بإذن السميع العليم الذي لا يعجزه شيء في الأرض ولا في السماء نسأله عز وجل أن ينفعنا بها: - اليقين وحسن الظن بالله عز وجل وأن لا يقال: أجرب كلام الله (العلاج بالرقية)، حشا أن يساء الظنُّ به فيُقرأ بنيةِ ''إن شفى شفى وإن لم يشفِ يَذهَب إلى غيره'' حاشا أن يُجرَّب القرآن الكريم بنية أنه ليس شفاء، ويا خيبة من قرأه وظن أن الخير فيما سواه، بل أتيقن بأن فيه الشفاء فهو الأصل في العلاج قال تعالى: ''قُل هُو لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاء'' وأن ندعوَ الله ونحن موقنون بالإجابة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ''ادْعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة، واعلموا أن الله لا يستجيب من قلب غفِلٍ لاهٍ'' (رواه الترمذي)· - استشعار عظمة الخالق والالتجاء إليه والتعلق به ودعاؤه والتوبة إليه فهو الشافي وحده· - حفظ العبد ربه بامتثال أوامره واجتناب نواهيه· - الطهارة الدائمة (الوضوء، الغسل···)· - إقامة الصلاة والمحافظة على وقتها واعتياد المسجد· - تلاوة القرآن الكريم بتدّبرٍ وفهمٍ والإنصاتُ والخشوع عند سماعه· - الإكثار من الأذكار المستمدة من الكتاب والسنة وذكر الله على كل حال· - تحري الحلال في المطعمِ والمشرب والملبسِ والمسكنِ والقناعة باليسير الحلال وتجنب المال الحرام قليله وكثيره· - الالتزام باللباس الشرعي المحتشم، غض البصر، حفظ الفرج واللسان· - بر الوالدين وصلة الرحم·
السنة منهاجنا
قال حبيبنا ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم: ''لا هجرة بعد الفتح، ولكن جهاد ونية''، فالمراد بها هنا أن لا هجرة واجبة بعد الفتح، وقد زاد مسلم ''وإذا استنفرتم فانفروا''·
قرآننا شفاؤنا
قال الله تعالى: ''قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَآؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ'' (التوبة 24)·
الله قريب مجيب
''اللهم إنا نسألك بأن لك الحمد أنت الله لا إله إلا أنت الواحد الأحد الفرد الصمد الحي القيوم الذي لم يلد ولم يولد في السماء عرشك وفي كل مكان رحمتك وسلطانك تعطي وتمنع و تخفظ وترفع وأنت الله لا إله إلا أنت الأعز الأكرم أرجعت موسى إلى أمه ورددت يوسف إلى أبيه وجمعت ليعقوب بنيه وجعلت النار بردا وسلاما على إبراهيم أن ترحمنا وتغفر لنا وتعتق رابنا من النار'' آمين يا قريب يا مجيب·