ما عادت الرحلة الوهرانية تلقي بظلالها وبغمامها، لا فجر ولا سحاب ولا هواء طائش يطيش بك في ساحات المدينة وباحاتها، انثكلت المدينة، تيتمت وأكلها الفسخ، انوعرت وفحشت، هانت وابتأست وانفحشت المدينة، صيروها ورشه رماد حقيقي، مالكوها ومسؤوليها ومتدبري أعمالها أنهكوا بهاءها حولوها إلى ليل مطموس وسادوا خرابها اصعدوا إلى تلتها ورابضوا هناك·· هناك حيث السانتاكروز والطريق إليها يدمي القدم والقلب والسيارة وعربات الحمير وحيث الطريق إلى الكاتدرائية أبد الدهر بين الحفر والتراب وهدير أشغال التراموي اللامتنهية، اللامتناهية وحيث ناحية شوبو والمسلك العسكري ومكان الثور ''التورو'' بلغة الوهارنة يجلو الوصول عن محاله فلا أعلم عن بلوغ المأرب شيء ولا أعلم من الأمر شيء، ومن الحاجة شيء وحدث عن وسطها وعن بحرها، فلا حرج، لاباستي والصخب الرايوي المبتذل، شارع ابن مهيدي بأقواسه الذابلة، محلاته المنطفئة الضوء وجدراناتها الكلس المتكلسة المغبرة كحوانيت شوارع القاهرة القديمة، الناس غير الناس، والنساء هنا ضائعات الجمال والوجهة والروح، الأطفال لا ينتبه لهم ولا لطفولتهم إلا إذا شتموا أو لعنوا أوطعنوا، الخناجر والسرقات والرزايا والدم، لم يعد لوهران عالم سري تفاخر به زائريها والحالمين بالإلدورادو الجزائري الطافح بالحرية والغلمة والاشتهاءات، مقفلة بسبب الأشغال، مقفلة بسبب الحقراء الذين نالوا منها، مقفلة بسبب الترحيلات العشوائية، مقفلة بسبب هجرة النخب وانتلجاتسياتها، بسبب موتهم، رحيلهم، غبنهم، مشارقتهم، القبر واليأس والعدم والتنحي نحو هامش المدينة وتأثيراتها· وهران تسقط، تسقط هي الآن في الهوة، في بئر بترولها ''الأرزوي'' ولا تمكث إلا على الحصير والحجر والتراب، جملة غير اسمية وغير حركية بل إنها جملة فقدانية، جملة فقدانات وفراغات، السوسيولوجي لا يمر، التفكير الثقافي مهدور، الجامعة نزاعة إلى الفلكرة والملتقوية، الشعر مصلوب على عمود كهربائي، الشبان يرقبون أفقا باهتا من الغزوات يأتي من جزيرة ليلي وألجيزيراس، أو ملمحا من بالمادي مايوركا، وهذا شأن المتبقي من فضاءاتها ونواديها وخلواتها، كانت المدينة عالما سريا مفتوحا على السؤال والقصيدة والاحتمالات، الآن ما عادت، كان بها الخفر والاستحياء من أن لا تقدر على ممارسة الفعل الإغرائي، الجذبي، ليلها المتحرر ونهارها المغموس في شمس يناير والآن هي ما عادت إلا مسفوحة الجبهة على مصارع الموت، جبهة بحرها التي تيبست وانهمرت بالقسوة والفظاظة والعبارة النابية التي يسمعها الشيخ الأبيض الوقور فلا يتلفت إلا ويومئ أو يهمهم أو هو يروح في داخله لاعنا متلمظا، ينشج شعرية أحمد وهبي''وهران وهران···رحتي خسارة''، وإنها تخسر وتخسر وتستحق صبابة الرثاء وحنين الملائكة وصلوات الوثنيين· فمن هنا مروا، ومن هنا احتسوا قهوتهم ومن هنا ثملوا حتى خملوا، هنا جعتهم وهنا ريشتهم وهنا دمهم وبعض الدم هوى وبعض الهوى ذباح، مسقط الوجع والبكاء، مسقط الحنين واللقيا والفجيعة، مسقط النسيان والتناسي والنسيئة، مسقط بختي عمار وأمين وربيعة ومحمد بن زيان، من هنا مرت الكتابة البختية، والبلحسنية وهي مأخوذة بالرنين والفوانيس، ببلاهة الحداثة وحرائق القص، ولا أخبركم عن وهران محمد بن زيان، محلف المدينة وباسط لغتها ولغته، ناظم نصها ومنضد منضدتها إن هي اعوجت أو أعرجت، عن ورقات محمد بن زيان كالصحائف السود وهي تتدلى من بين جنبيه أو أصغريه، حبره ولسانه، ينزل في استحياء وتخف كي يقول، بتشبع، يسامر، يتسامر، يفذلك في الوهرنة والغباء اليومي في أعطال الجهويات وكذبها على نفسها، في نوادر الشيخ الياجوري والشيخ الزبير والشيخ رحالي والشيخ السنوسي، اقتفاء الأثر، رصده، حصاره وحوصرته، أفعال ظل يأتيها محمد ابن زيان من فراسته وقدراته الذهنية ومن تفرسه الممعين في الدقائق ومن امعاناته في المدينة ولجتها، التغريبي، التوحيدي، صوفي المدينة ووحيدها الذي صار الحاذف بدروبها، مزالقها ومسالكها، أسواقها وبهاراتها، حرفيوها ومحترفو السمسرة فيها وسماسرتها، سماسرة شارع خميستي الذي يذوي، يتبدل، يترجل عن طبقته التي مثلها وغادرته دونما أوبة أو رجوع، كما سماسرتها الفوقانيين العجزة الضالين الذين أضلوا وضلوا كثيرا وحولوا إسبانيتها إلى رفاة، إلى أقدام عاثرة إلى دمعة شكسبيرية· وهران المكتوبة ثقافيا وشعريا انتمت إلى اللاشيء، إلى السورة المشطورة، وإلى السيرة الجنيئة الفاسقة المتسللة غلسا إلى دجى الظلمات، ليس بها البهاء ولا هو يتوجها ويتوج فناءاتها التي تراكمت حولها الخردوات والزبالات، قاراج كبير يصخب، ينداح بمستنقعه، يفجع بالصمم، يترك الشعر في خوائه وعوائه وموائه، كنا نقول لمحمود بوزيد ونحن في حضرة الكاتدرائية، أين هو نصك ''يحكى عن بهاء مدينة''، أين هو نثر مدينتك وكان يؤجل النص، النثر والشعر يؤجلهما، فلا يعلم ''المتى'' عن مدينته ولا يعلم السؤال مبناه من معناه، الجفاف حل، الطاعون أطبق، الشعراء غادروا من بعد توهم، حل عام الرفات ونقل الرفات وسادية الرفات، أين هو محمود بوزيد صعلوك الكاتدرائية، المهاتما القصير، ما عاد يأتيني على البال إلا لماما، روحه الآسيوية السمحة لهفته على البارابسيكولوجيا وعلى الطب البديل وشؤونه، شعريته كطلقة سريعة، اختفاءاته وكسوفاته عن المجلس فلا يبدو حضوره من غيبته، أحلامه التي بلغت من الشيخوخة عتيا، ذاكرته الموشومة كذاكرة عبد الكبير الخطيبي، تغريبته كتغريبة حيزية، حارس جبل المرجاجو فلا يرتج، ولا تطاله الريح ولا يغضب إلا للطبيعة ونداءاتها الهادرة· إيه يا وهران المقفلة بداعي الأشغال، اللاشفافة، اللامبهرة، اللامضيئة، ماذا فعلوا بكورنيشك، بطرقاتك، بمقاهيك، بمكتباتك، بأسرارك، بنكاتك، بملحك وقفشاتك، قفشات بن زيان ومغربي ومحمود وعبد الحفيظ وكل خلاني وأصحابي، عكسا لكل هنا النشيج، هذا البكاء الماثل إنهم يكتبون وهرانهم التي تشوهت من أفعالهم وضلالاتهم، شهواتهم المازوشية في إحراق أشجارها وتلويث مياهها البحرية، جزرها ومحيطاتها وبواكير حرائقها، حرائق بختي وبلحسن وبوزيد وبن زيان يصعقك المسرح الجهوي وذبوله، تتذكر عبد القادر علولة المجنون، تهيم، تلوذ، تذرع فراغات قلبك غدوا ورواحا نحو السد، ''طريق السد، يدي ما يرد''، الجراد، الطاعون، رحلة القوت المر، الصبايا المتلفعات بالبرد وهن يفترشن الكارطون، أطفال الغراء والزومبريطو والدوخة المارقة، الطريق، الطريق ولا طريق يجمع الخطو إلى وجهات النور ولا بوصلة تهدي، بل الجذب والهذيان على أرض التقاسيم العتيقة والصوت البعيد الثمل المائل ''وهرن وهرن·· رحتي خسارة'' وثمة أصوات بابلو نيرودا تتداخل في صوتي كما قال هو، أصوات وهران الباطنية لا هدير الترامواي الأبدي الكسول الناعس في خدر يناجي فجره الذي يأتي ولا يأتي، يأتي ثم لا يأتي، كلمات نيرودا الممشوقة من غمادها هي التي تتداخل في باطني تمتزج بجهات الروح الجنوبية، الشمالية، الغربية، الشرقية، أنا في وهران، بهي الصوت واللغة وطلعة البلاغات أبحث في عن بختي مجددا وعن أمين وعن عمار وعن ربيعة وعن محمود وعن المجذوب الثمل، الحسيني الرؤى والتراتيل محمد بن زيان نيرودا معه، صوت محمد يدمج في مصهورا ملتاعا يحكيني وهران التي·· انزاحت إلى الداخل، صارت ما نأمله فيها، ما نحبه، ما نتمناه في حسنه وبهائه· ستكون لهم وهرانهم ولنا وهراننا، وهرانهم طاعون ومافيات وحقراء ودستة خناجر ومسدسات راسية على الميناء لا تبحر ولا ترمق ولا تروم ولا تمد النظر ولا تحدق في شعاع أو إشارة أو سير، وهرانهم ليس لها سر وليس بها شعاع وهي مهجورة متروكة، ممنوعة على الزائرين، بسبب الأشغال، بسبب الأشغال توقف مسرحها، قصر ثقافتها، كاتدرائيتها، مركز الكريديش، جامعتها، ويتمنع اليوم طلبتها من النزول والظهرة الصباحية ذات خميس وذات سبت، وبسبب الأشغال انتهكت حرمات سياحها، طالبوا أنسها ووصلها، وبسبب أشغال الردم والهدم والحفر أبد الدهر تنعزل الثقلفة وأشكال الالتقاء الإنساني إلى الهامش وتجاربه الصغيرة التي لن تقدر فيما بعد على إعادة احتلال المدينة، وهران عليها دعوات الصالحين كأن ذلك صح وصواب إلهي لا يخاتله شك ولا يخالجه خدش، دعوة سيدي الهواري التي تبلي المدينة وترميها من على نحو طاعون ألبير كامو، الذين كانوا قادرين على تحريك دينامياتها كانوا كثيرين، مذكورين، أين هم اليوم، زادوا عددا في الغياب والتغيب، ستكون لهم وهرانهم الكبرى المحلومة وهي عدم ويتم وغيبوبة وستكون لنا وهراننا كما نبغيها، كوسموليتانية مقطوعة من رنين الفلامنغو ومن رنين بختي··
