شعب normalement

normalement هذه الكلمة السحرية التي أصبحت تشكل الجانب الأوفر من حياتنا اليومية , و تتدخل في كل شأننا تقريبا , بل صارت تقتحم علينا الحديث , فتسمع المتحدث و هو يكررها المرات و المرات , فقد صارت من ركائز البنية الذهنية و الكلامية لدينا , و ترجمتها في اللسان العربي تعني " عادة " و لكننا نحملها على معنى " من المفروض" . و أيا كانت ترجمتها فإننا اتفقنا بالتواتر على أنها تفيد أننا على خطأ و الصحيح هو ما نقوله بعد لفظ هذه الكلمة الأجنبية , إذن فإن المعادلة تقول أن هناك خروج عن السير الصحيح و عن المعقول و عن المنطق و عن الخطة ثم تأتي الأمنية أمنية normalement ثم يتبع الأمنية تصريح بتفاصيل الأمنية هذا التصريح الذي لا أعتقد أنه تحقق و ربما أجازف بالقول لأجزم بعدم تحققه , و قد لا نسبق بالقول إذا ما صنفناه في خانة المستحيل .
ما هذه normalement
عندما نفقد الأمل في شيء نحاول أن نجد له صيغة ما وراء عقلية أو لنسميها ما وراء واقعية نستحضره بها لنتمكن من البقاء على قيد الحياة و لنستطيع أن نمارس حياتنا التي نرفضها متمنين إن يأتي اليوم الذي يرتفع فيه إصر هذه الكلمة , هذه الكلمة التي تعلن عن نفسها و عن البشاعة التي نعيشها على كل المستويات لا يكاد يفلت منها تفصيل من تفاصيل حياتنا فهي الكلمة الدالة على أننا نعيش على هامش الحضارة , و أننا أبعد ما نكون عن المنطق و عن العقل , ثم أنها ترسم ذلك المنحنى الذي يسرع إلى عمق سحيق إذا ما قارنا أنفسنا بمن يعيش معنا على سطح هذا الكوكب .
و إذا ما دققنا أكثر وجدناها تجسد انفصاما أو انفصالا في شخصينا فنحن نتمنى الأمنية و لكننا نصر على الخطأ الذي قبلها , و كأننا اتخذناها سيف المرحوم دونكشوت , بل أعجب فنحن نحارب الأمنية التي تراودنا , و نفجرها في كل مرة بدينميت الخطأ المتكرر , لا ادري إن كنا نعاني خللا عقليا أو عوجا في النفسية , ربما نحن أشبه ما نكون بالمجنون الذي يخضع تصرفاته لحاكم عقل مريض .
حكاية هذه الكلمة الملعونة طويلة , تكشف عن سوءة في فكرنا , فكرنا المتمني الذي قنع بما هو عليه و استقر على حال واحدة لا يفارقها , يفرحه أن يتذمر من وضعه و يسعده ذم الأشياء و الأفكار من حوله , ثم ينام قرير العين خالي الفؤاد و كأنه قضى الوطر و أدى الغاية . هذا الفكر نفسه الذي تكلم عنه المفكر مالك بن نبي و حاربه بما قدره عليه المولى عز و جل فكر الاستكانة و الخمول , فكر اللافاعلية , الفكر الذي لا يغير النفس و لا يغير الأشياء , الفكر الميت و المميت , الفكر القاتل , قد رصد الأستاذ كل هذا و لكن الموجة كانت تسونامية غطت على جهده و بخسته فكره .
هذه normalement الكارثة التي تنخر جسدنا فلا تبقي و لا تذر , الفيروس الذي يفتك بنا يوما عن يوم , قد ضخم ذواتنا و لعب بنا ثم رمانا في مهملات التاريخ , أمة بعدتها و تعدادها تعيش كالهمل الذي لا حادي له , بل هي الغثاء المجروف لا يغني و لا يسمن من جوع .
توصيفات normalement
عندما تكون في طابور من الطوابير المعتادة لا بد و أن تسمع هذه الكلمة , تذمرا من الطابور و طريقة التسيير , و لابد أن تسمع الحلول المقترحة , و يحدث نفس الأمر و أنت تنتظر في إدارة من الإدارات , و نفس شيء يعاد على مسامعك و أنت تناقش أهل الحي في كثرة القمامة , و و و تسمع الاقتراحات و لكنك لا ترى فعلا , صدق المعري حين قال : نسمع جعجعة و لا نرى طحينا "
راقبها في كلامك و في كلام غيرك ستجدها الأكثر استعمالا , و الأكثر جريا على الألسن , و انظر كيف تعمل في سلوكك و كيف تتسرب إليك لتعطلك و لتثبط من عزمك و تردك عن التصويب لأننا اكتفينا بالتذمر و لكننا لم نسعى أبد في التغير لأن normalement مازالت موجودة فينا.
محاولة علاج
هذا المقال في حد ذاته محاولة للخروج من ربقة هذا الشيطان , ومحاولة للانفكاك من سلطانه و هيمنته , طارحا ما شعرت به لعلنا غيرنا ينهج نهجنا و ننتقل من دائرة التذمر إلى دائرة التغيير , الانسلاخ من مرحلة التخبط إلى مرحلة الوجود الحقيقي .
من الملاحظ البين أن هذه الكلمة مجالها العقل و النفس و هي تحوم في هذا الحمى تنشر دائها اللعين لذا وجب أن نراقب الصادر عنا و نخضعه لمقياس الحركة و الفاعلية , و لا نترك مجالا لتلك الثرثرة التي لا تتحول إلى طاقة منتجة و مغيرة لأنها مجرد خرافة لا طائل و لا نفع منها , يجب أن نتعلم أن الأمنية شيء جميل و لكن الأجمل منه أن نسعى في تحقيقه , و أن نسد الطريق على الطاقة السلبية التي قد تصلنا من أولئك الذين لا هم لهم إلا كثرة القيل و القال . الفعل و حده من يحررنا لأن الفعل في دورة من دوراته يتحول إلى فكر و هذا ما نريده , نريد أن يتطابق عمل العقل مع عمل القلب مع عمل اليد . و أن تكون نهاية الأمنية بداية السعي .

(*) أستاذ باحث من مدينة الجلفة