مذكرات "اللواء نزار".. ثقافة الأداة أم العقيدة؟!

تميّزت المؤسسة العسكرية الجزائرية بالفعل الحاسم، وعُرفت به وكشفت عن دورها من خلاله، غير أن ذلك لم يتبع أو يفصح عنه بخطاب يكرّس ما تقوم به.
* وقد سبق أن ذكرت في كتابي "المؤسسة العسكرية الجزائرية والشرعية" الصادر عن مؤسسة الشروق عام 2000 أن كبار قادة الجيش الجزائري لا يحملون ثقافة دينية ترقى إلى أن تكون ثقافة أيديولوجيا، وهذه نقطة قوة عند من يسمون أنفسهم أو يسميهم الآخرون بالإسلاميين، ولا يعي الإسلاميون أهمية وجود جيش قوي يحمي الدولة بكل مكوناتها، ما يعني غياب ثقافة الأداة، وتلك نقطة القوة عند الجيش، وعندما يشتد الصراع بين الثقافتين، أو بين فريقي القوة من جهة والعقيدة من جهة أخرى يحدث خللا في المجتمع يتجاوز الحرب إلى الفتنة.
* ولاشك أن التداخل وأحيانا التطابق والحلول بين دورالجيش عند نشوء الدولة وبين دور جبهة التحرير الوطني، الحزب الوحيد، الحاكم بقوة التاريخ والانتصار والمبادئ، يعد السبب الأساسي ونتيجة لكل هذا تحمّلت أوزار السياسيين، بما فيها أولئك الذين ساهموا في أزمة البلاد، لدرجة جعلت كثيرا من الجزائريين في سنوات الأزمة، يعتقدون أن رأس الفساد في البلاد هو الجيش وقادته، والواقع أن هناك خطيئة مشتركة بين الجيش والإسلاميين تتمثّل في أمل كل منهما في إزالة الآخر، بوسائل مختلفة، أهمها الاستئصال كما سمي في أدبيات وخطاب العنف المتبادل خلال سنوات الأزمة.
* واضح اليوم أننا قد خرجنا بتركة ثقيلة نتيجة الصراع بين ثقافة الأداة وثقافة العقيدة، وقد استوعبت كل الأطراف دورها، ومع هذا فنحن في حاجة إلى معرفة أفكار وتجارب ومذكرات كبار القادة العسكريين، وأتصور أن مذكرات اللواء "خالد نزار"، التي نشرتها الشروق اليومي في عشر حلقات، مطوّعة النص الأصلي الفرنسي للغة العربية في سابقة تستحق عليها التقدير، خصوصا وأنها جاءت بترجمة مميزة لمترجم واعد وواع (مصطفى فرحات) أحد أعضاء أسرة التحرير فيها، والذي جعلنا لا نشعر بغربة ولا اغتراب داخل النص، وهو من جيل تسعدنا كتابته، ونعوّل عليه مستقبلا لجهة أن يغدو مرجعية للكتابة السياسية في الوطن العربي.
* المهم من بين قضايا ومحطات كثيرة استوقفتني في مذكرات اللواء "خالد نزار" أذكر ما يلي:
* أولا: تجربة الجيش الجزائري، فقد انتقل نظرا لإلتزاماته العروبية من جيش " حرب عصابات" إلى جيش نظامي دون خبرة سابقة في هذا المجال، معتمدا على تراثه البطولي في ثورة التحرير فقط، وما هي ببعيد عند هزيمتنا في 1967، ومع ذلك فقد أبلى بلاء حسنا، كما بيّن الجانب الأخلاقي للجيش الجزائري وأتى على سرد لحظات بعينها بكى فيها كبار القادة العسكريين الجزائريين وهم يسمعون خبر الهزيمة للمرة الأولى، إذ بين إدراكهم لوقوع الهزيمة من الساعات الأولى وبين انتمائهم العربي الذي يحول دون ذلك قضوا زمنا صعبا، يضاف إلى هذا كلّه استعداد العسكريين للمشاركة في حرب الاستنزاف بحب ورغبة جهادية عالية حين أمروا بالتوجه إلى مصر.
* ثانيا: الرؤية العسكرية المختلفة عن تلك القراءات العربية التي كرّست مفهوم الهزيمة في 1967، فقد ذهب اللواء نزار إلى القول: "لم يكن المقصود بالعمليات الاستنزافية في الواقع إضعاف القوات الإسرائيلية المتموقعة على خط بارليف أساساً فحسب.. إنما بفضل هذه التجربة استطاع المصريون النيل من كبرياء الجيش الإسرائيلي.. وإذا كانت إسرائيل هي التي فرضت الحرب في بداية المطاف، فإن المصريين الذين انكبوا على إعادة تشكيل جيشهم، وجدوا في هذا الاستفزاز من قبل الإسرائيليين فرصة لتحويل عدوهم إلى هدف حربي كما ذكر ذلك الفريق "سعد الدين الشاذلي"، قائد أركان الجيش المصري السابق.
* ثالثا: كشف اللواء نزار عن مزايا حرب الاستنزاف للمصريين والتي منها اكتساب الضباط المصريين تجربة أكبر، ومثابرتهم على أدائهم باستبسال نادر، حتى أن الإسرائيليين الذين كانوا يردون الضربة بالضربة لم يدركوا أن قناة السويس وجزءا من صحراء سيناء قد أصبحا بالنسبة للجيش المصري حقلاً فعلياً للتدريبات.. ونصّب الضباط أسلحتهم وفاجأوا كثيراً من الدول التي طالما رددت، منذ عام 1967، لمن يصغي إليها بأن الجنود المصريين فروا مثل الأرانب و"خلعوا نعالهم" لكي يركضوا بسرعة أكبر، علما بأن مصر كانت في ذلك الوقت في أمس الحاجة إلى المال.
* رابعا: بعد سنوات من اتفاق السلام بين مصر والكيان الإسرائيلي يقر قائد عسكري جزائري أن "الرئيس السادات كان مصيباً في قراره لما اختار طريق السلم لشعبه" لأنه، في نظره، لم يكن يستطيع أن يتحمل لوحده عبء تلك الحرب رغم أن مبادرته بزيارة إسرائيل قد كلفته حياته.
* لقد جاء نشر مذكرات اللواء خالد نزار في وقت تعاني منه الأمة بسبب التراجع في قراراتها ومواقفها وغياب فادتها الفاعلين، وأحسب أن نزار قد قدم لنا صورة أخرى عن حرب الاستنزاف خاصة، وحروب الشرق الوسط عامة، ولست أدري أن كان يهدف من وراء ذلك إلى إحياء الروح الجماعية للأمة، مبيّنا دور الجزائر ومساهمتها في قضاياها القومية، لكن بالنسبة لي فقد اكتشفت من خلال قراءتي لمذكراته قائدا عسكريا يملك ثقافة واسعة ليس في مجاله العسكري فحسب، ولكن في التاريخ والعلاقات الدولية، وقد تكون كتابته هذه، بالرغم من أنه متقاعد الآن، وتلك قد تكون بداية لمسايرة القول للفعل لدى قادة المؤسسة العسكرية الجزائرية.