عبد الحميد بن باديس.. الغائب الأكبر عن الانتخابات التشريعية

في كل بلاد الدنيا يتحدث المقبلون عن تجسيد أحلام الأمة وطموحاتها عن البرامج والرجال وعن زخم التاريخ وعبق البطولات وإنجازات الآخرين في تراكمية توحي أن المقبلين أوفياء لتاريخهم ورجالهم.. وسيكون الشيخ عبد الحميد بن باديس غائبا عن انتخابات لا يعنيه منها الشيء الكثير لأن العربية لم يبق منها إلا رسمها فهي يتيمة بين أهلها تبحث عن منافح مدافع شرس مقاوم في ظل تساقط حر للقيم وضيق مساحات النضال من أجل هدف. أما الإسلام الذي دافع عنه وقاوم الاحتلال الفرنسي من أجله؛ فلم يبق لنا منه إلا اسمه في جزائر الشهداء.. ومن يدري.. فربما قام من يتحدث عنه فيعلم الناس الخطأ من خلال جهله بيوم ميلاده ويوم وفاته وبلغة لا يجد ابن باديس نفسه فيها ولم يكن في يوم من الأيام من الدعاة إلى ما يتفوه به عرابون جدد لا يفقهون من اللغة اسمها ولا من الأصالة رسمها، ولم نجد ممن ينتسبون لهذا العنوان من صيحة قوية مدوية تقول للناس ارجعوا إلى درب الأولين من السلف الصالح؟ لم نجد من هؤلاء إلا من هو في حاجة إلى عمامة دين وتقوى تتقدم خطابه الرعوني المستفز للمشاعر والأحاسيس بكلمات متنافرة لا معنى لها كمضغ الماء وعجن الريح. خرج علينا ممثلو أحزاب وكل لغات الدنيا منهم براء، فلا هم أحسنوا العربية الفصحى، ولا الأمازيغية ولا الشاوية ولا الترقية مع تنوع ثقافي زاخر وزخم معرفي كبير تنعم به بلادنا، ولا حتى العامية البسيطة.. ولست هنا متحدثا عن وزير جسده هنا وقلبه هناك، لكنني أتحدث عن صناع برامج ودعاة تغيير يجوبون البلاد شرقها وغربها لكسب تأييد الجماهير، ستوكل لهم مهمة صياغة دستور البلاد والتشريع لهذه الأمة التي عقمت أن تنجب الرجال. سيكون ابن باديس غائبا عن انتخابات لا يعنيه منها شيء لكنه سينوء حتما في قبره ويتألم بما أحدث القوم من بعده من اعوجاج، ليدرك أن فرنسا لم تخرج من الجزائر بعد، وأن أنصارها في ازدياد، أما أدعياء الأصالة ودعاة الحضارة فهم مجرد سوقة تجرفهم تيارات حب الشهوات والقناطير المقنطرة من النفاق والكذب السياسي المغلف زورا بالمصلحة العليا للوطن والوطن منها براء. ونحن في عبق ذكرى رحيله عنا سيكتفي القوم بباقة ورد يضعونها على قبره وقراءة الفاتحة في ثوان معدودة تبثها علينا شاشتنا المحترمة في نشرة أخبار الثامنة مع نقل بعض الحفلات هنا وهناك في مدارس ومؤسسات تربوية لا تزال تكن الوفاء والاحترام للرجل مع بعض الأناشيد المنبعثة من على حياء وخجل وتواضع.. لكننا في كل الحالات ومع كل الظروف؛ سنجد أنفسنا في حاجة إلى تجديد في نمط الخطاب ليكون سقفه عاليا جدا، وتغيير في حجم المطالب لتكون مساحتها أوسع من مساحات المكاسب الحزبية الضيقة.
ابن باديس يمكن أن يعود بجيل ثان قادم لا محالة يولد من رحم المعاناة التي لن تطول وأثناءها يشعر الأدعياء أن الزمام فلت من أيديهم وأن أوامرهم المعهودة بطريقة السيد للعبد لم تعد تجد من يصغي ولا من يستجيب، فزمن العبودية قد ولى وتسويق الأفكار البالية لم يعد ينجي أصحابه من مغبة المنافسة الشرسة ميلاد عالم متحرر من كل قيد، فلا رواج إلا لمن اعترف بأن الزمن قد حان كي يقود غيره من الشباب الفاعلين والمتفاعلين مع حركة جديدة هي حركة الحياة؟..