إلى السعيد بوطاجين «الحياة قصيرة لكن عمر الفن طويل» « لورنس داريل »

من تحولات الشجرة !..

-1- الشجرةُ.. و هي ترى إلَى مثيلاتٍ لها، في لحظة سهوٍ ناجزٍ، لا ترى إلى شكلها المتبضّعِ، آن تطاوله في فراغٍ شائنٍ..
-2- لشجرةُ..وهي ترى إلى شبيهاتٍ لها، وهنَّ تحت سطوةِ عدوٍ قاسٍ، سينهشُ فسيلةَ أرومتها، الطالعةِ من زبدِ آفاقٍ مبثوثةٍ، في حدود ِريحٍ و تخومِ غيمٍ، ومبتدإِ ماءٍ.. - لا تدركُ بعفويتهَا اللّبنيةِ- أنّ مصيرهاَ، مهددٌ بحقدٍ طاعنٍ، ظل لسنواتٍ طوالٍ : يرصدُ خطواتهاَ الوئيدةَ، واخضرارها الياَ قُوتِيَّ، الناهضَ من دفقِ جذورٍ، ممتدةٍ في أعماقِ أرضٍ، لا ترىَ سوىَ نزفِ ماءٍ، متهالكٍ، له سحنةُ غرباءَ، وندبَةُ قرباءَ، وهم يعبرونَ أزقةَ بلدةٍ فيِ مجازِ طوَى، معتمرينَ سوادَ بياضٍ، يشيِ أنهم آتونَ من قهرِ نهارٍ، وشظفِ ليلٍ، واغبرارِ مدَى، و وحشةِ مساءاتٍ ، متلصصينَ على أوجارِ مدينةٍ مركونةٍ، في أنحاءِ نصٍ ماثلٍ لخرابٍ مسمَى..
-3- لشجرةُ..ربمَا تكونُ قد أوجزتْ بلاغتهَا الموصوفةَ، آنَعروجهَا من رحمِ أرضٍ، صاعدةً إلى أجواءٍ مبتلةٍ بماءِ التنازُعِ، و سقطِ التتابعِ، ناشعاً من سمواتٍ لها في دَنِّ الفراغِ، وغبشِ السواقيِ، ونفثِ المآقيِ، لاهِجةً.. بحنينِ الأشعارِ ، و رمزيَّاتِ الأنهارِ .. مُعَتَقَةً بأوجاعِ عشاقٍ وقتَ عبورهم، ميقاتَ عشقٍ آخرَ في سفرهم إلى أوطانِ : محبةٍ، وشوقٍ، وامتنانٍ، ضاربٍ في تناسُخِ الأوتارِ، وتَناغُمِ الأسرارِ..
-4- لشجرةُ.. إذْ تبنيِ مِعمارَ جسدهاَ المدوّرِ، منحازاً، إلى فضاءاتِ الجَسْدَنَةِ، تكونُ ملزمةً بترشيدِ توازناتِ الهبوبِ، ومسطرةِ التهالكِ، متعالياً في دورانهِ العارفِ، شطرَ محدِّدَاتٍ بلاغيةٍ، صائتةٍ، تقولُ بإِنيَّةِ نصٍ، وسرِّيةِ بياضٍ، وجماليةِ محوٍ و دهاءِ شبيهاتٍ، وهن يتقاطرنَ من شروخِ الأنا المورطِ، في انجذاباتِ الذاتِ، وسديمية الدَّمِ، وشجوية الأنا، متعالقا في أفنان لغةٍ، لا تبوحُ بدلالاتهاَ وعفويتهاَ، سوىَ فيِ مطالعِ أزمنةِ تشابكٍ قائمٍ، في وشائجِ روحٍ، و متعلقاتِ ذاكرةٍ، ممهورةٍ بضجيجِ موتى، وهمْ في فرنِ تقاطرٍ، و مهوَى مسعَى..
-5- لشجرةُ.. قد تنسىَ أنها شجرةٌ..قتمدُّ أذرعهَا الِمخيَاليَّةَ، في أفضيةٍ غيرِ متاحةٍ لصنواتٍ لهَا، فيِ مآلاتِ : الخرقِ، و الحرقِ و الاستوَاءِ..
أنتِ.. أيّتهَا الشجرةُ المنبثقةُ من دمِ ماءٍ، و ماءِ ترابٍ، ...خذيِ حِذركِ.
ثمةَ .. قساةٌ، ظلمةٌ، في شروحِ لغةِ مواربةٍ، لا تراهمْ عصافيرُ : الدّهشةِ، و لقالقُ البهاءِ، و حجلُ الفجاءةِ، إبانَ ولوجِهم إلى حدائقِ البوحِ، الذي في وُكُنَاتِ، السِّرِ الكتمانِ..
-6- لشجرةُ.. وقتَ خروجهَا مِن أَكْمامِ الندَى، و زهرياتِ المدَى، تكونُمسربلة بأوجاعِ صدَى، متماوجٍ في انبثاقاتِ نفسٍ، بعيدةٍمشمرةً لعبورِمآلاتِ شكٍّ ، ومغاراتِ طوَى، منشدةً أغانِيَ رعاةِ، وقلقَ سعاةٍ، ورجعَ مراثِي ال في نقعِ الإلياذةِ، وفزعِ جِلْ جَامَشَ ، في رحلتهِ العجائبيةِ، إلى ميثولوجيَا الخلودِ..
-7- لشجرةُ..حينَ ترَى الأفراحَ، مقامةً في دَساكِرِ الرياحينِ، ومفازاتِ الموازينِ، تُوشكُ أن تتعرّى، لترقصَ هازِجةً بأغانِي الوصلِ، ومقاماتِ الإيناسِ، و ملاحاتِ الأعراسِ، متماهيةً في أُسْرُوجَةِ اليَقطينِ، و خلقياتِ الطِّينِ، حينَ عبورهِ أنهارَ الدَّعةِ ، و ملاذاتِ الروعةِ مزدانة بأزهارِ العِهنِ، ناظرةً إلى مدنِ عرشهَا، وبذاخةِ فرشهَا، بازدراءٍ ناعبٍ، وسوادٍ لهُ طبعُ أفَّاقينَ، وغفلةُ مارِقينَ..
-8- لشجرةُ..لا تبصرُ فأسَ حطابٍ، و هوَ يهويِ على جذعهَا المشْرئبِّإلى سمواتِ الآفاقِ، و نصوصِ الإشراقِ، إنهَا ترَى إلى بُؤسهِ المتعفِّنِ، و شجوِهِ المُتَغضِّنِ ناثرًا مرَاثِيَهُ على سفوحِ المحارقِ، وسربياتِ الطّيرِ ال في وَسْمِ البلاغةِ، وماءِ الشّفاعةِ..
-9- لشجرةُ ..لاتَكونُ شجرةً، إلَّا إذَا أورقتْ في فصولِ اليباسِ، و خُصوصِ النّاسِ، كاشفةً عن اخضرارهَا الباقعِ، وصوتهَا الساطعِ، ناثرًا ظلّهُ في ازرقاقِ الماءِ، و نشورِ السماءِ..
-10- لشجرةُ..لا تموتُ.. إنهَا تتحلَّلُ في إكسيرِ الجانِ،و كيمياءِ الألوانِ.
-11- لشجرةُ..لا تبوحُ بأسرارِهَا، سوَى لمَن يراهَا، و هي تتهَاطَلُ في سمواتِ الهيئةِ، و شَطحاتِ العارفينَ..
-12- لشجرةُ..ما تقولُهُ الأساطيرُ في سيرهَا المتعجِّل إلى عروشِ الدّخَّانِ، وسقوطِ الإنسانِ، مزدانةً بآهَاتِ العشاقِ، و شعثِ السالكينَ.