المدارس القرآنية

فضاء تربوي‮ يستقطب الأولياء

تحظى المساجد في‮ مجتمعنا بمكانة جد خاصة فهي‮ تلك القلاع أو الحصون المنيعة التي‮ مازالت تحفظ هويتنا الإسلامية ليس فقط في‮ تأدية العبادات اليومية بل الأمر‮ يتعدى ذلك إلى أشياء أخرى كالتعليم أو التدريس الذي‮ كان دورا مميزا للمسجد منذ قدم الزمان و بالرغم من أن هذا الدور تلاشى أو نقص بفعل تطور النظام التعليمي‮ بظهور مؤسسات تعليمية أكثر حداثة و تطور على النمط الغربي‮ إلا أن ذلك لم‮ يمحوه نهائيا فمازالت اغلب المساجد المنتشرة عبر التراب الوطني‮ تحافظ على هذه الميزة وهي‮ تقديم دروس للنشء‮.‬
هذا وكانت البداية منذ العهد العثماني‮ حيث كانت المدارس القرآنية المتواجدة عبر المساجد أو كما كانت تعرف بالكتاتيب سببا في‮ نشر تعاليم الدين ومختلف العلوم وبذلك كانت تقوم بالقضاء ومحاربة الجهل والأمية في‮ أوساط المجتمع ولهذه الأسباب كان أفراد المجتمع بجميع فئاتهم‮ يكنون تقديرا واحتراما خاصا للمعلم أو شيخ الكتاب عرفانا لما‮ يقدمه من خدمات وعطاءات جليلة تنير حياتهم‮.‬
وقد حافظ المسجد على مكانته خلال الغزو الاستعماري‮ بل تعزز أكثر فالبرغم من كل المحاولات التي‮ بذلتها الدولة المستعمرة للحد من دور المساجد و المدارس القرآنية و ابعدا الناس عنها إلا أن ذلك لم‮ يزد الأفراد سوى تعلقا أكثر بها حيث كان ترفض اغلب الأسر الجزائرية أن‮ يتوجه أطفالها إلى المدارس الحديثة التي‮ تم إنشائها بينما كانت تفضل توجههم إلى الكتاب حتى تحافظ بذلك على هويتهم و هكذا كان دور المساجد بارزا خلال هذه الفترة حيث تخرج منه المئات من الثوار و الأبطال الذين ساهموا في‮ نيل الحرية والاستقلال بعد أن تلقوا مبادئهم الأساسية عن حب الوطن وضرورة الدفاع عليه في‮ هذه البيوت‮.‬
توالت الأجيال بعد ذلك متوارثة تعلقها بهذه المدارس فحتى بعد عصرنة قطاع التعليم و إنشاء مؤسسات تعليمية مختلفة لجميع الأطوار بقيت المدرسة القرآنية أول مدرسة‮ يقصدها التلميذ منذ نعومة أظافره فعند بلوغه سن الثلاث أو الأربع سنوات و بعد أن‮ يحسن‮ التكلم‮ يأخذ أولياؤه إلى مسجد الحي‮ هناك‮ يلتقي‮ بمعلمه ورفقائه و‮ يأخذ المبادئ الأولى في‮ تعليمه كتعلم الحروف و الأعداد و الكتابة فضلا عن تعلم وحفظ بعض الآيات والسور القرآنية إلى جانب الأناشيد ببرامج محددة شبيهة أو متطابقة بالتقريب لبرامج أقسام التحضيري‮ كما أن المعلمين المتواجدين في‮ هذه المدارس لا‮ يقلون كفاءة عن معلمي‮ باقي‮ المدارس النظامية
هذا كله‮ يشجع الأولياء على توجيه فلذات أكبادهم إلى المساجد بدل دور الحضانة وأقسام التحضيري‮ وحتى بالنسبة للأطفال الأكبر سنا ممن قد التحقوا بمقاعد الدراسة‮ يبقى توجههم إلى المساجد مستمرا ولا‮ ينقطع خاصة أيام العطل فاغلب المساجد تفتح أبوابها خصيصا لاستقبال هؤلاء الأطفال بعد انتهاء الموسم الدراسي‮ مباشرة ذلك بجرد قائمة خاصة لمن‮ يودون الالتحاق وكما هو معروف فان هذه العملية عادة متوارثة في‮ مجتمعنا فنجد العديد من العائلات‮ يتباهون بتعليم أبنائهم في‮ المساجد القانية وبحفظهم لآيات الذكر الحكيم حتى انه‮ ينشئ نوع من التنافس بينهم من اجل ذلك‮. متيقنين من الفوائد التي‮ سيحصل عليها الطفل من ارتياده على هذه المدرسة كما أنهم بذلك سيكونون أكثر اطمئنانا عليه فلا‮ يوجد مكان امن أحسن من بيوت الله حتى تكون ملاذا أمنا‮ يكفيهم شتى المخاطر والآفات المتواجدة خارجا‮ .‬