وثائق سرية إسرائيلية تكشف.. موشيه ديان خطط لاحتلال القاهرة ودمشق

كشفت وثائق إسرائيلية قديمة تحتوي على بروتوكولات هيئة رئاسة أركان الجيش الإسرائيلي، أن القائد العسكري والسياسي البارز، موشيه ديان، كان يخطط لاحتلال القاهرة ودمشق في سبيل توسيع حدود إسرائيل وسيطرتها على المنطقة. وذكرت صحيفة ''الشرق الأوسط'' أن ديان وضع هذه الخطة في سنة 1955 عندما كان رئيسا لأركان الجيش كما كتب المؤرخ والباحث الإسرائيلي الأمريكي، د.جاي لارون.
وعرض ديان الخطة على رئاسة الأركان في يوم 26 أكتوبر من تلك السنة، ك''خطة جارور''، يتم الإعداد لها بدقة ثم توضع في الجارور ليتم تنفيذها عندما تنشأ الظروف لذلك. ويفصل ديان أمام جنرالات الجيش في تلك الجلسة تفاصيل الخطة ومراحلها التدريجية على النحو التالي:''ضربة أولية لمصر تهدف إلى احتلال قطاع غزة وشبه جزيرة سيناء حتى قناة السويس وبعد ذلك احتلال القاهرة، احتلال الضفة الغربية حتى الخليل في المرحلة الأولى ثم الوصول إلى نهر الأردن في المرحلة الثانية، وفي لبنان يتم احتلال الجنوب اللبناني حتى نهر الليطاني وفي سورية احتلال الجولان وصولا إلى دمشق''. وكان المؤرخ الإسرائيلي، توم سيجف، قد نشر تقريرا عن خطط الجيش الإسرائيلي في زمن ديان، فأثبت أن الحروب الإسرائيلية التي خاضها هذا القائد لم تكن اضطرارية كما يدعون في إسرائيل وأهدافها المعلنة لم تكن صادقة، بل استهدفت توسيع الحدود الإسرائيلية. وديان كان قد بقي في الحكم من خلال عدة مواقع تأثير منذ قيام الدولة وحتى سنة ,1974 حيث اضطر إلى الاستقالة بعد إخفاقات حرب أكتوبر .1973 وخلال هذه السنوات تم بالفعل التوسع الإسرائيلي الأكبر، حيث احتلت إسرائيل الضفة الغربية وقطاع غزة وسيناء حتى قناة السويس وهضبة الجولان. ويوضح سيجف نظريته حول سياسة التوسع الإسرائيلية، بالاستناد إلى ما كشفه الباحث المذكور لارون، فيكتب في صحيفة ''هآرتس''، أنه في سنة 1956 أراد ديان وغيره من جنرالات إسرائيل ومخابراتها الحرب على مصر. ولكن رئيس الوزراء، دافيد بن غوريون، كان خائفا من عواقبها. وعندما حاول ديان إقناع بن غوريون فقال له إن هناك خطرا أن تقذف مصر تل أبيب بصواريخها، ولذلك لا بد من الحرب لمنعها، خاف بن غوريون أكثر وأصبح معارضا أشد للحرب. وقال إنه في حالة قصف تل أبيب من مصر سيقصف الأردن مدينة حيفا (شمال إسرائيل). وقد تم إقناعه فقط عندما أبلغوه أن فرنسا وبريطانيا ستشاركان في هذه الحرب بقواتهما الفعلية.