الصّبر على المصائب والرِّضا بالابتلاء

وأشدّ النّاس بلاء الأنبياء، ثمّ الأمثل فالأمثل، يبتلى المرء على حسب دينه، واللّه عزّ وجلّ إذا أحبّ عبدًا ابتلاه؛ لأنّه يعجّل له عقابه في الدّنيا، وعذاب الدّنيا يزول ولا يدوم، بخلاف عذاب الآخرة.
إنّ في هذه الدّنيا مصائب ورزايا ومحنَ وبلايا، وآلامًا تضيق بها النّفوس، ومزعجات تورّث الخوف والجزع، فكم ترى من شاك، وكم تسمع من لوّام باك، يشكو سقمًا أو حاجة وفقرًا، متبرّم من زوجه أو ولده، لوّام لأهله وعشيرته، وكم ترى من كسدت تجارته، وبارت صناعته، وآخر قد ضاع جهده ولم يدرك مرامه.
فمن العجائب في هذه الدّنيا أن ترى أشباه رجال قد أتخمت بطونهم شبعًا وريًّا، وترى أولى عزم من الرّجال ينامون على الطوى؛ بل إنّ من الخليقة من يتعاظم ويتعالَى حتّى يتطاول على الذّات الإلهية والعياذ باللّه، وعلى العكس هناك مَن يستشهد دونها، وفيها مَن يستشهد دفاعًا عن الحقّ وأهل الحقّ، تلك هي الدّنيا تضحك وتبكي، وتجمع وتشتّت، شدّة ورخاء، سرّاء وضرّاء، دار غرور لمَن اغترّ بها، وهي عبرة لمَن اعتبر بها، إنّها دار صدق لمَن صدّقها، وميدان عمل لمَن عمل فيها: {لِكَيْلَا تَأْسُوا عَلَى مَا فَاتَكُم وَلَا تَفْرَحُوا بمَا آتَاكُمْ وَاللّه لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخِتَالٍ فَخُور}.
في هذه الدّنيا تتنوّع الابتلاءات وتتلون الفتن، يبتلى أهلها بالمتضادات والمتباينات: {وَنَبْلُوَكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإلَيْنَا تُرْجَعُون}، ولكن إذا استحكمت الأزمات وترادفت الطّوائف، فلا مخرج إلّا بالإيمان باللّه والتوكّل عليه وحسن الصّبر، ذلك هو النّور العاصم من التخبّط، وهو الدّرع الواقي من اليأس والقنوط.
ضاقت فلمّا استحكمت حلقاتها
فُرِجَت وكنتُ أظنُّها لا تُفرَج
إنّ مَن آمن باللّه وعرف حقيقة دُنياه وطَّن نفسه على احتمال المكاره، وواجه الأعباء مهما ثقلت، وحسن ظنّه بربّه، وأمل فيه جميل العواقب وكريم العوائد، كلّ ذلك بقلب لا تشوبه ريبة، ونفس لا تزعزعها كربة، مستيقنًا أنّ بوادر الصّفو لا بد آتية: {وإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُور}.
إنّ أثقال الحياة وشواغلها لا يطيق حملها الضِّعاف المهازيل، ولا يذهب بأعبائها إلّا العمالقة الصّابرون أولوا العزم من النّاس، أصحاب الهمم العالية. يقول سيّد الخَلق صلّى اللّه عليه وسلّم: ”أشدّ النّاس بلاء الأنبياء ثمّ الأمثل فالأمثل، يبتلى المرء على حسب دينه”، ويقول: ”فالعبد إذا سبقت له من اللّه منزلة فلم يبلغها بعمل ابتلاه اللّه في جسده أو ماله أو ولده ثمّ صبر على ذلك حتّى يبلغ المنزلة الّتي سبقت له من اللّه عزّ وجلّ”.
فكم من محنة في طيّها منح ورحمات، تأمّل أخي الفاضل حال نبي اللّه يعقوب عليه السّلام وهو يضرب المثل في الرِّضا عن مولاه، والصّبر على ما يلقاه صبرًا جميلًا: {بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُم أمْرًا فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللّه الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُون}، كلّ ذلك من هذا الشّيخ الكبير صاحب القلب الوديع، الّذي يقول بعدئذ: {إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللّه}.
تاللّه إنّه ليَقينٌ أرسى من الجبال، وعِلْمٌ باللّه لا يَرقى إليه شكّ، فالمؤمن الواثق لا يفقد نور الإيمان إن هو فقد من حطام الدّنيا ما فَقَدَ، أمّا الإنسان الجزوع فإنّ له من سوء الطّبع ما ينفره من الصّبر، ويضيق عليه مسالك الفرج إذا نزلت به نازلة، أو حلّت به كارثة.
فهذه هي حال الدّنيا، وذلك هو مسلك الفريقين فعلام الطّمع والهلع؟ ولماذا الضّجر والجزع؟ فيا أيُّها الحبيب لا تتعلَّق فيما لا يمكن الوُصول إليه، ولا تحتقِر من أظهر اللّه فضلك عليه، واستيْقِن أنّ اللّه هو العالم بشؤون خلقِه، يعزّ مَن يشاء ويُذِل مَن يشاء، يخفض ويرفع، ويعطي ويمنَع، هو أغنى وأقْنَى، هو أضحك وأبْكَى، وهو أمات وأحْيَا، واعْلَم أنّ أمر المؤمن كلُّه خيرٌ إنْ أصابَتْهُ سرّاء شَكَرَ فكان خيرًا له، وإن أصابته ضرّاءَ صَبَرَ فكان خيرًا له، ولا يكون ذلك إلّا للمؤمن. واللّه وليّ التّوفيق.
إمام مسجد عمر بن الخطاب
بن غازي براقي