معاً.. لنُصلِح البَوصلة

إنّ السَّائر في صحراء لا مَعْلَمَ لها، إمّا أن يكون عالماً بلُغة النّجوم يَهتدي بها إلى الاتّجاه الصّحيح، أو حاملاً لِبَوصَلة يَستعين بها على النّجاة، وإلاّ فإنّ الشُّعور بالضّياع والحيرة والكفاح اليائس للتّشبّث بالحياة، ليس أقلّ قسوةً على صاحبه من الهلاك، وآنئذٍ تصبحُ حياتهُ كلُّها تُساوي بوصلةً أو معرفةً باستِهْداء النجوم، وحياتنا اليوم تشبهُ في كثير من مناحيها هذه الصّحراء. إذن فهو علمٌ يهدينا سواء السّبيل، أو بَوصلةٌ صالِحةٌ تُشير إلى الاتّجاه الصّحيح، وإلاّ فإنّ لِلموت صورا متعدّدة.
إنّ جهلنا بالاتّجاه الصّحيح والسّير على غير هدى، مسألة ذات شأن عظيم في حياتنا، وهذا واضح جدّا من آثارها السيئة وثمارها المرّة، فأصبحنا نخبط خبط عشواء في كلّ اتجاه، ويبدو أننا غير قادرين على تمييز الاتّجاه السّليم، لأنّ البوصلة فسدت ومؤشّر الاتجاه فيها لم يعد له أي معنى. وهذه البوصلة قد تكون فكرية أو أخلاقية أو سياسية أو اقتصادية أو اجتماعية أو دينية أو غيرها، وقد تكون فردية أو جماعية، وسَنَجد صوراً متنوعة لهذا الفساد في شتى مناحي حياتنا، ومن أمثلته:
المقارنة الدائمة بين التكوين الجامعي والتكوين المهني، بشكلٍ يشعِرُنا أنّ هذا الأخير هو ملاذُ الفاشلين في مَسارهم الدّراسي، والمتواضعين في ذكائهم، وطموحاتهم، فقلّما يفكّر المُتحصّل على شهادة البكالوريا أو أولياؤه في التوجّه نحو مراكز التكوين المِهني استثماراً لموهبةٍ، أو رغبةً في ميدان مهني يسمح له بتفجير طاقات إبداعية، دون أن يتعارض هذا مع إمكانية مواصلة دراسته الجامعية فيما بعد، والنتيجةُ في كثير من الأحيان هي شهادة جامعية بلا معنى، ورغم ذلك تتباهى حكومتنا بعدد الطّلبة المتخرّجين من الجامعة، وكأنّ الشّهادة هدفٌ في حدّ ذاتها، أو كأنّنا لا نحتاج إلى حدّادين وبنّائين وحِرفيّين ومن نحى نحوَهم، والأسوأُ من هذا أن نجد موظّفاً في إدارةٍ لا شأن له يَستحقّ الذّكرَ في خدمة المجتمع، أرفعُ قدراً عند عامّة النّاس وحتى خاصّتهم من حِرفي لا يكاد يُستغنى عنه.
ومن صُوَر هذا الفساد غياب ثقافة التّوجيه العلمي لدى الأُسر والأفراد، فيفتقِد المتحصّل على شهادة البكالوريا الأسُسَ والآليات التي تُعينه على اختيار التّوجّه العلمي الصّحيح، المُناسِب لرغبته وإمكاناته ومؤهّلاته، ويبدو أنّ القاعدة الوحيدة المُعتَبَرة هنا هي إمكانات التّوظيف التي يُتيحها تخصُّص ما، والنتيجة في كثير من الأوقات شهادةٌ جامعيةٌ لا توافق حقّاً رغبة صاحبها وإمكاناته، ولا تمنح له فرصة توظيف مُحتَرمة، وقد يضطرّ عدد غير قليل من الطّلبة لتغيير تخصّصاتهم بعد تضييع سنواتٍ في اتّجاه غير صحيح، إن لم يتخلّوا عن الدّراسة نهائيا وبلا رجعة.
ومن صُوَر هذا الفساد أيضاً خَلطُنا بين التّربية والتّعليم، فصار الثّاني أهمَّ عندنا وأَوْلى من الأوّل، فأهملنا التّربية وبَخسناها حقّها، واستهانت الأُسَر بشأنها، وصار الأبناء بلا دِرعٍ قويّ يَقيهم شرّ التّكنولوجيات الحديثة للاتّصال، وغوائلَ السّياسة وشرّها، وما نجنيه من الثّمار مرٌّ كالحنظل، فسقَط مفهوم برّ الوالديْن في أعيُن الأبناء سَقطةً شنيعة، وصار الإجرام عنواناً للرّجولة والقوّة، وغدت العلاقات العاطفية بين الذكور والإناث أمراً مألوفاً في مدارسنا الابتدائية، وانفرط عِقد الأُسرة أو كاد، ولا يزال المجتمع يمضي نحو المزيد من التّفكّك والأنانية، رغم مُقاومته العنيفة، وذلك عندما أضعنا الاتّجاه الصّحيح.
أَمّا في الحياة السياسية فقد أصبح مؤشّر الاتجاه كمؤشّر السّاعة لا يتوقف، يبدأ دورته تارةً من الشَّرق، وتارةً من الغرب، وصارت المعرفة النافعة بالنجوم شعوذةً وهَدْرا، فيؤمن بعضنا بالديمقراطية إيمان المنافقين، يُبطِنون ما لا يُظهِرون، وما يظهر منهم أبلغُ بيانا ممّا يقولون، وإذا انقطعت بهم السُّبُل وأشرفوا على الهلاك في صحراء التّيه، ركبوا ظهور القوانين المحلّية والدّولية والشعارات الرّنانة والأكاذيب التي يُسمّونها تسييرا ودبلوماسية، فإذا أَمِنوا على أرواحهم عادوا للشّعوذة والتّنجيم، وأَرْكَبوا هذه القوانين ظهورَ الشّعب المغلوب على أمره، فصار المركوب راكباً، بل فارساً مُدجّجاً بكلّ أسلحة الخداع والكذب، وصارت الشّعارات التي كانت بساط ريح نقلهم من أسفل سافلين إلى أعلى علّيين، سجّادة صلاة، وصار راكب البساط إماماً.
هذه بعض آثار فساد البَوصلة، وإِن خَفي عنّا منها شيء، فإنّ رائحته النّتنة لا تخفى، فهل نَلتفتُ قليلا إلى إصلاحها إذا أقرَرنا حقّاً أنّ بها فساداً؟ إنّ مراجعة الأفكار والمواقف والسياسات ليس عيباً، ولكنّه يستدعي شجاعةً ليست سجيّةً فينا مع الأسف، ولكنّها قد تكون خُلُقاً مُكتَسباً، وهذا بالتأكيد أفضل من الهلاك مع قُدرتنا على النّجاة.