الدكتور أبو عمران الشيخ ل"المساء " :

نقبل الحوار لكن ندافع عن أنفسنا

التسامح في الإسلام، موضوع الملتقى الدولي الذي نظمه المجلس الإسلامي الأعلى واختتمت أشغاله يوم أمس، ودارت محاوره حول سماحة الإسلام وتعامله وتفاعله مع الآخر، حيث تعددت الديانات، إلا أنها تعايشت تحت سقف الإسلام بعدالته ومساواته كما حددها الإسلام (الناس سواسية كأسنان المشط) و(الدين المعاملة) و(لكم دينكم ولي دين) و(تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم)، على هامش هذا الملتقى التقت" المساء " بالدكتور أبو عمران الشيخ رئيس المجلس الإسلامي الأعلى وأجرت معه هذا الحوار...
- فضيلة الدكتور أبو عمران الشيخ، هل لفظة التسامح موجودة في الإسلام وإن هي صدرت عنه، فمن قوة وليس ضعف، فماذا تعني كلمة التسامح اليوم؟
* التسامح معناه التعامل، وينطبق على الفرد في الإسلام مع غيره، والإسلام يؤكد التسامح، وفي تدخلات المسيحيين الذين هم معنا تتضح نظرتهم للتسامح الإسلامي، والتسامح الذي نعنيه هو التبادل والتفاعل، ونحن نقول عنه الحوار الذي نقبله في الإسلام، الحوار، هو الدفاع عن النفس وعن المبادئ والأهداف التي نؤمن بها، وليس التشجيع على العنف، التسامح هو الذي يتمثل في التضامن بين أعضاء المجتمع، وهذا التسامح، تسامح داخلي، ثم هناك تسامح بين الديانات، حين نسمع البابا يقول الإسلام هو العنف، الإسلام ليس هو العنف فيه فترات من العنف، لكن الإسلام مبني على السلام والعدل والتعامل والإحسان، والمطلوب من الغير أن يعاملوننا بالمثل، فنحن نجد عند المسيحيين العنف الصليبي، بينما المسيح عليه السلام جاء بالسلام، فالمسيحية شيء والمسيح شيء آخر، والإسلام شيء وممارسة المسلمين شيء آخر.
- كيف يمكن لنا التحاور مع الأديان الأخرى؟
* المسيح عندنا نحن المسلمين رسول الله، وكل الأنبياء من العهد القديم هم رسل وأنبياء الإسلام، نختلف مع المسيحيين في الثالوث، فنحن نوحد الله كما تؤكده سورة الإخلاص، واليهود أساؤوا للأنبياء والرسل، نحن نتعامل معهم في قضايا ليس فيها خلاف كمحاربة الجهل والفقر ونتفق معهم أيضا على نشر العدل بين الشعوب المظلومة، نحن في الجزائر عانينا من استعمار المجتمع الاستيطاني، وما وقع في غزة وقع لنا في الجزائر.
- نحن الآن في وضع الضعيف، فكيف نتعامل مع هذا الآخر؟
* المعاملة بالمثل، المسيحية تقول إذا لطمك أحد على خدك الأيسر فأعطه خدك الأيمن، هل هم يعملون بهذه المقولة؟ يعمل بها عدد قليل من القساوسة، المسيحية مبنية على أسس الكنيسة، على التفوق، والتفوق غير مبرر، ونسألهم هل الله يفرق بين عباده المؤمنين؟ الأمور التي نفترق فيها (لكم دينكم ولي دين)، ونحب الحوار بين الثقافات والديانات من اجل أن نستفيد ونفيد على أساس بناء علاقات مع الثقافات الأخرى.
- القدس عاصمة الثقافة العربية واليهود حالوا بين العرب والقدس، فأين التسامح الذي نتحدث عنه بين الأديان؟
* مسألة القدس مسألة سياسية، لماذا تريد إسرائيل السيطرة عليها وهي موجودة من التاريخ القديم؟ لماذا احتكار بيت المقدس وقد أرادت الأمم المتحدة أن تضع لها قانونا، فلسطين تعاني من استعمار استيطاني، ومن حق الفلسطينيين الدفاع عن أنفسهم، نحن مع اليهود المظلومين وليس مع اليهود الظالمين، الصهيونية مذهب سياسي، هناك أستاذ قال: إيران عملت تصريحا مفاده إزالة دولة إسرائيل وإيران عندها معابد دينية يهودية، قلت معنى هذا أن التصريح سياسي، وأن دولة إسرائيل معادية لإيران وإيران ليست ضد اليهودية، ولا ينبغي خلط الأمور، فليست هناك عداوة بيننا وبين المسيحيين واليهود .