بداية موسم الهجرة نحو الآثار القديمة بتندوف

مع انطلاق زخات المطر

مع اقتراب فصل الشتاء تبدأ الهجرة الموسمية الشتوية نحو المناطق النائية والأكثر عشبا وماء. وهي المناطق التي يجد فيها جلّ سكان تندوف، ضالتهم لقضاء أوقات سعيدة بين قطعان الإبل التي تُرعى في الصحراء مترامية الأطراف. وتمثّل منطقة "أهبر وقدور" الواقعة بضواحي بلدية أم العسل، ثاني بلديات ولاية تندوف، أحد الأماكن التاريخية والأثرية. وسمّيت بهذا الاسم حسب بعض القاطنين بضواحيها لكثرة شظايا القدور والأواني الطينية والفخارية القديمة، التي كان يستعملها السكان الأوائل.
توجد إلى جانب ذلك آثار مختلفة؛ كالقلعة ذات الشكل الهرمي، والمداخل والأبواب المتعدّدة بضواحي واد الماء (أم لعشار). وتحيط بالمكان نُصب جنائزية؛ حيث تشير الحكايات المستقاة من الرحّل المتواجدين على ضفاف وحواشي الأودية، إلى أنّها قبور الهلاليين الذين كانوا يمتازون بطول القامة. كما توجد دار البرتغيز، وهي أهم المواقع التاريخية التي ماتزال بقاياها شاهدة على فترة زمنية خلت.
وهناك آثار أخرى على شكل هرمي بمنطقة واد آزام، معروفة لدى العامة ب "دار البرتغيز" نسبة إلى البرتغاليين، الذين مروا بتلك المنطقة في سالف الزمان. وهي دار مربّعة الشكل بها مجموعة من البيوت المفصّلة بنفس الحجم والمقاس. وتوجد بقايا برجة مصنوعة من الصفائح الحجرية التي يمكن أن يكون الإنسان القديم الذي عمّر بالمنطقة، صنعها، وشكّلها، والذي امتاز بالقوّة، وضخامة الجسم. كما توجد إلى جانب ذلك آثار مختلفة؛ كالقلعة ذات الشكل الهرمي، والمداخل، والأبواب المتعدّدة بضواحي واد الماء (أم لعشار).
وتحيط بالمكان نصب جنائزية؛ حيث تشير الحكايات المستقاة من الرحل المتواجدين على ضفاف وحواشي الأودية، إلى أنّها قبور الهلاليين، الذين كانوا يمتازون بطول القامة. كما يوجد على جنبات القبور الدائرية التي ترتفع منها أعمدة حجرية يصل طول بعضها إلى مترين أو أزيد، إضافة إلى تواجد بقايا الجماجم والعظام البالية تقول الحكاية الشعبية متاع، وأوان قديمة دُفنت مع أصحابها منذ عقد من الزمن.
ويفضّل بعض سكان ولاية تندوف، قضاء عطله خارج المدينة؛ للتمتّع بهواء المناطق السياحية النائية كمنطقة "أجفار" . وهي عبارة عن تنوّع جغرافي في غاية الروعة، إضافة إلى المعالم الأثرية ذات الأشكال الهرمية، والنصب الجنائزية المنتشرة عبر فضاء صحراء الولاية، لا سيما بمناطق "لكحال" و"شنشان" على مسافة تزيد عن 500 كلم. وهي أماكن مليئة بالرسومات الصخرية، ونقوشات الحيوانات كالبقر والفيلة والتيس والإبل والطيور وغيرها، مع تواجد أشكال مختلفة من أدوات الصيد التقليدي القديم لآلاف السنين؛ كالأحجار مدبّبة الرؤوس، والأسهم الحجرية. وتزخر منطقة الزمول، من جهة أخرى، بآثار سياحية كبيرة؛ كالثكنة العسكرية من عهد الاستعمار، التي كانت بمثابة سجن استعماري بقرية حاسي منير، فضلا عن تواجد البحيرات المائية، والسبخات، والآثار المنتشرة بمنطقة سطح القمر، وقاع بحر بهضبة أم الطوابع.
إنّها فضاءات قابلة لبعث عالم سياحي جديد بتندوف، وتكريس حقيقي للثقافة السياحة، وهو ما تعكف عليه، حسب مدير السياحة، مصالحه؛ من أجل تثمين الموروث السياحي، والرفع من طاقة الاستيعاب؛ من خلال إنجاز مشاريع كبرى كنزل سياحي بحي الحكمة، أو تنظيم الرحلات الشتوية نحو المناطق السياحية المنتشرة بفضاء الصحراء الواسع.
فخر منطقة
"التاسوفرة".. الحقيبة الجلدية التقليدية
التاسوفرة في الثقافة الحسانية المحلية لسكان تندوف، كيس أو حقيبة جلدية مزخرفة بكلّ الألوان. تُستعمل في حفظ الأمتعة الضرورية. ويمكن استعمالها، أيضا، في حمل الأمتعة أثناء السفر على الجمال. كما تكرس الحرفية المحلية كلّ وقتها وجهدها لإنجاز هذه الحقيبة، وزخرفتها بأنواع الصباغة، وتمازج الألوان الصفراء والحمراء، إضافة إلى الأشكال والتصاميم الجميلة ذات الأشكال المصغّرة الساحرة المرسومة بالريشة. ويبلغ متوسط التاسوفرة، حسب إحدى الحرفيات بتندوف، 50 سم x1 م.
وعن حضور التاسوفرة في الذاكرة الجماعية للمجتمع التندوفي، اقتربت "المساء" من بعض الحرفيين والحرفيات بدار الصناعة التقليدية، الذين أجمعوا على أنّ هذا النوع من الحقائب المصنوعة من جلود الماعز، قد اندثرت تماما، ولم تعد صناعته باقية؛ نظرا لقلة المادة الأولية من جهة، ووفاة الحرفيات اللواتي كن يتفنّن في تلك الصناعة.
ومن جهة أخرى، أشارت إحدى نساء تندوف بحي البدر الشعبي، إلى أنّ هذه الحقيبة الجلدية هي أبرز متاع سكان تندوف القدامى. ولما تغيّرت الأمور قلّ الاهتمام بها، وأصبحت مجرّد حكاية أو صورة، لكن سكان البدو الرحل الأوائل في حمادة تندوف، مايزالون يحتفظون بالتاسوفرة، تقول فاطمتو، مهتمة بالصناعة التقليدية بتندوف. تجدر الإشارة الى أنّ التاسوفرة كانت تحمل متاع السفر؛ من سكّر وشاي ودقيق، وحتى الملابس، والأثاث الصغير الذي يُخشى ضياعه.