"الرحابة".. تراث مطلوب كثيرا في الأعراس بجنوب ولاية ميلة

أينما يمر عمي السعيد بروحه المرحة ووجهه البشوش يزرع الفرحة والابتهاج من خلال أيضا حركته ورقصه المتواصل رغم تقدمه في السن.
و لا يتردد عمي السعيد في السفر إلى أي منطقة في إطار الأسابيع الثقافية أو حفلات الأعراس التي تنشطها فرقة "النور" للرحابة والفن الشعبي ببلدية التلاغمة (جنوب ميلة) التي هو عضو بها.
وفي هذا الاطار يقول عمي السعيد "ان الرحابة هي تقاليدنا وفننا ويجب الحفاظ عليه وتقديمه للأجيال دائما ".ويواصل هذا "الشاب" -الذي هو في عقده الثامن بلباسه التقليدي الذي يرتديه دوما متكون من قندورة ورزة ملفوفة على الرأس - كلامه وهو يدندن كلمات احدى أغاني فرقة "النور" والتي تمجد روح ثورة التحرير وشجاعة المجاهدين توارثتها أهازيج التراث المحلي لبمنطقة الشاوية والأوراس .
وتعني كلمة "رحبة" المكان الذي يتوسط حي أو قرية ويكون واسعا وفي الغالب دائريا يجمع فيه وحولها الكثير من الناس بمناسبة عرس أو فرح من الأفراح أو حتى للاستماع للمداح أو القوال كما كان يحدث قديما .

"الرحابة" تنشر المتعة أينما حلت
وتنتشر فرق "الرحابة" اليوم كثيرا بجنوب ولاية ميلة لارتباطها مع مناطق الشاوية التي تعد موطن هذا النوع الغنائي الفلكلوري العريق . وفي الغالب تتكون المجموعة الفلكلورية من ثمانية أشخاص أربعة مقابل أربعة وحتى اثنين مقابل اثنين يغنون بصوت واحد نفس الكلمات وتلتقي أصواتهم على إيقاع واحد مشكلة نغمة موحدة تطرب الآذان .

وفي بعض الحالات يؤدي الرحابة- من مجموعة متكونة من ثمانية رجال أو مختلطة بين الرجال والنساء ويسمى ذلك "إرحابن" بالشاوية من خلال الغناء والرقص كتفا لكتف عن طريق صفين متقابلين في حركة ذهاب وإياب وعلى إيقاع البندير وفي بعض الأحيان على أنغام القصبة.
وغالبا ما تؤدي أغاني وأهازيج الرحابة بدون مرافقة أية آلة إيقاعية موسيقية إلا أن بعض الفرق تفضل أن تدعم أداءها بالبندير مما يضفي على الأغنية نوعا من الإيقاع والخفة كما يقول مختصون .
والرحابة سمفونية جميلة تجمع بين الغناء وحركات الأرجل في انسجام وتناغم رائعين حسب الأستاذ محمد الصالح ونيسي في كتابه "جذور الموسيقى الأوراسية" الصادر سنة 2008 منها (آسروجي- أصحراوي-أردس- ألموشي-أجلس) وهو نوع من الرحابة النسوية كما يقول الكاتب معتبرا أن الغناء بالنسبة للإنسان الشاوي كان دائما وسيلة تعبير عن الذات والتمسك بالأمل للتغلب على الألم الذي كان يعيشه جراء صعوبة تضاريس الأوراس ومواجهته الدائمة لأنواع الغزو.
ومع ذلك فإن أهازيج الرحابة ارتبطت خاصة بمناسبات للفرح وتخليد عدة مواعيد منها الحرث والحصاد ويناير ودخول الربيع وازدياد المولود والزواج. وتتحول تبعا لذلك هذه المناسبات إلى لقاءات حميمية بين أفراد القرية والقبيلة في مظاهر فرحة عامة يصول فيها الرحابة ويجولون وينتشر فيها غبار التراب جراء ضربات الأرجل الإيقاعية.
ويقول "العيد "وهو مسؤول فرقة جمعية "أولاد عبد النور" ب"تاجنانت" أن الرحابة تراث عريق هو اليوم "ملح الأعراس ومطلوب بكثرة في الأفراح والمناسبات" وذلك بعدما مرت عليه "فترات ركود كاد ينقرض فيها"وأن موسم الرحابة أصبح يمتد مع الأعراس طيلة 9 أشهر من السنة تلازما مع مواسم الأعراس " بعدما ملت الناس من الديسك جوكي" على حد قوله.

أهازيج الفرح والبارود والفنتازيا

وتتميز أهازيج الرحابة ب"نظافة" الكلمات التي يمكن الاستماع لها وسط العائلات -كما يضيف نفس المتحدث- مشيرا أن أول أهازيج الرحابة في كل مرة هو " الصلاة على النبي محمد صلى الله عليه وسلم لكنها تتطرق أيضا إلى مواضيع أخرى مثل الغزل" .
ويشاطر السيد محمد- متتبع لظاهرة الرحابة والأغنية الشاوية من خنشلة- هذا الرأي مضيفا أن ذلك يتبع عادة بأغاني دينية وبعدها تفتح الشهية للأغاني الغزلية وغالبا ما تؤدي هذه الأهازيج باللغة العربية مع استعمال الشاوية أيضا في مناطق معينة من الأوراس .
ويقول أعضاء من فرقة بلدية المشيرة "الأصالة" للرحابة والفنطازيا أن ميزة الرحابة أيضا تكمن في نوعية خاصة من اللباس التقليدي الذي تعرف به وهو يتكون عادة من السروال العربي والسترة المعروفة بإسم الجليكة وكذا القندورة أو البرنوس إلى جانب الرزة وهي تصنع خصيصا لتوضع فوق الرأس قبيل بدء العرض وتضفي هذه الألبسة مسحة جمالية على طابع الرحابة بما يجمع بين عناصر تقليدية منسجمة بين اللباس والغناء القديم .
ويذكر أصغر عضو في الفرقة السيد بعزيز حسان أنه تعلم فن الرحابة من أبيه الذي كان رحابا حيث تعلم منه الحرفة إلى جانب عزف الزرنة وهو الآن يجيد إطلاق البارود أيضا. وكان نشاط مثل هذه الفرق التقليدية دائما مرتبط بإطلاق البارود وكذا الفنطازيا والخيالة بوصفها طقوسا مطلوبة قديما واليوم أيضا في الأعراس والمناسبات السعيدة .
ويجتمع ذلك عادة في مشهد واحد أنيق في محافل الزواج القديم مثلما تقول الأغنية التقليدية القديمة "راهم دارو لعراس والمحفل جبا" (جبا يعني وصل من بعيد).
وفي التلاغمة أبدعت فرقة "النور" للرحابة بإشراك "كاليش" جميلة يجرها حصان تستعمل في (جولة) محفل العرسان المقبلين على حياة جديدة على أهازيج فرقة عمي السعيد المبدعة ورقصاته البهية.