الصيف في عين البيضاء ..أرصفة المقاهي روتين وانتظار

فيما تفضل الأقلية الهروب إلى شواطىء الشرق أوإلى الحمامات المعدنية

تختلف النظرة لدى سكان عين البيضاء بأم البواقي في الحديث عن فصل الصيف بحسب الإمكانيات والوسائل المتوفرة لدى كل واحد منهم ففي الوقت الذي يرى فيه البعض من الميسورين وقتا مقتطعا من الزمن وسيلة للهروب نحو عوالم جديدة أخرى في أغلبها يحن فيها هؤلاء إلى شواطئ الشرق القريبة أو إلى حمام الصالحين بخنشلة لغسل أدمغتهم وما علق بها من حصاد الفصول الأخرى والعودة إلى المدينة من جديد بعقليات قابلة للعطاء مرة أخرى، يبقى أغلب البيضاويين الذين لم يسعفهم الحظ حتى لاقتناء غرفة يتيمة بمحاذاة حمام معدني في بلدية الحامة بخنشلة، التي لا تبعد إلا بمسافة قريبة وترجع في أغلب الأحيان للإفتقار المادي وعدم القدرة حتى على توفير ضروريات العيش. فما بالك بالتفكير في إمكانية قضاء عطلة هنا أو هناك.
إلا أنه رغم هذا تبقى نظرة واحدة توحي بأن صيف المدينة لا يطاق في كل الأحوال...حر.. روتين ..وانتظار لما سوف تأتي به الأيام وبما يفضي به هذا الأخير بعدما ينتزع رداءه هاربا على ضفاف شهر سبتمبر الخريفي، حيث تظهر أعباء أخرى ومتطلبات إضافية جديدة وهذا هو الحال في عاصمة الحراكتة متعة لدى القلة والغالبية يتوقف عندها وعند اعتابها الزمن فيحيلها إلى يوميات هرمة تبحث في كل يوم طالع فلا تجد فيه غير ساعات بطيئة مثقلة بالروتين والملل خاصة في عاصمة حضارية ثقافية يحيطها إطار الورشات اللامتناهية ونقص كبير للمتنزهات وأماكن التسلية والراحة للعائلات ماعدا بعض الحفلات المقتضبة بقاعات الحفلات الخاصة والتي لايرتادها إلا صنف معين من الناس. ويبقى مواطن عين البيضاء في بحث متواصل عن كيفيات الهروب من جحيم رياح "الشهيلي"و "السيروكو" والغبار الذي يزور المدينة فجأة دون سابق إنذار حتى أصبح ديكورا ليس للمدينة غنى عنه.
في هذا الفصل الحار يحن البيضاويون كثيرا إلى الهروب مبكرا محتلين أرصفة المقاهي لساعات متأخرة من الليل مقهى عمي التومي... غزالي... بومعيزة ...إلخ كل المقاهي مليئة بهم وإذا سألتهم عن سر حب القعدة في المقاهي يقال لك ..وأين البديل؟ وقد يكون هو نفسه السر في تزاحم أصحاب الأموال على الاستثمار في المقاهي حتى أصبحت مع مرور الوقت تتفاخر في زخرفتها والتفنن في تقديم خدماتها للزبائن.
والمشاريع من هذا النوع بالرغم من أنها أصبحت أكثر ما تحتمله مدينة فاق بها عدد المقاهي في ظرف وجيز إلى مئتي مقهى، فالأمر لا يحتمل الزيادة في المستقبل نتيجة ما أفرزه الوضع وواقع المدينة التي لاتعرف غير هذا النوع من التسليات في الصيف ما عدا ذلك فالروتين وحساب الزمن والانتظار هو مرض العصر_وإيدز الأخلاق_الذي يعشعش في قلوب البيضاويين فيجعلهم عبارة عن منتظري الموت البطيء يتنفسون الروتين ويتقاسمون الإشاعة والأحداث الجديدة كأنما هي تركة الأجداد أو كنز سقط من السماء ويكاد يجزم الكثير من جراء القهر الصيفي المتزايد من إطلاق إسم مدينة المتقاعدين و"الدواور" نتيجة للنزوح الريفي الرهيب ونتيجة كذلك لغياب الكثير من فرص المتعة بها وهو أحسن ما توصف به في الوقت الحالي غير أن الكثير من مظاهر الفصل المألوفة كتشكيل جماعات في الشوارع والأحياء ومعاودة إحياء الألعاب التقليدية "كالضامة"و"الدومينو"واللعب الإلكترونية بالنسبة للشباب وهو المجال الوحيد الذي يبقي المدينة حية برغم عيائها وقهرها إلى ساعات الفجر الأولى في الصباح إيذانا بقدوم يوم جديد وروتين جديد هو في أغلب الأحوال لا يختلف عن سابقيه.
أعراس وحلقات ل"الدومينو " والسّمر
الحلقات الحميمية أو حلقات الحديث والسمر تعقد بعد العصر وتتواصل إلى غاية منتصف الليل على وقع كؤوس الشاي والقهوة والمثلجات، حيث يتجاذب أصحابها الحديث في مختلف المواضيع والمجالات وغالبا ما تتشكل بالشوارع والأحياء والساحات فهي تسلية ومتعة تنسي الناس الهموم القلق والحرارة الشديدة، أما طاولات الدومينو فقد أصبحت فضاء حقيقيا لقضاء فترات الصيف في ظل انعدام وسائل الراحة والترفيه فالناس يتجمعون هنا وهناك تحت عمود كهربائي أو على الرصيف أو في الساحات العمومية أو في ملاعب الماتيكو فالأمر لا يتطلب سوى "أحجار" الدومينو وكرتون أو لوحة وأحيانا مائدة صغيرة والخاسر من يدفع ثمن المشروبات أو ما تم عليه التراهن، وما يميز هذه السهرات كثرة الكلام واللغط وفي غالب الأحيان تنتهي بشجار وقد تستمر لساعات متأخرة من الليل بعض الذين تحدثت إليهم "الأمة العربية"، يقولون أن حلقات "الدومينو " ،هي المتنفس الوحيد لهم في الصيف أما لعبة الدومينو فتبدأ في ساعات مبكرة لتستمر إلى منتصف الليل وكثيرا ما اضطر أصحاب المقاهي إلى "طرد" اللاعبين لتنظيف محلاتهم، أما الأعراس والولائم فهي فضاء آخر لقضاء الصيف الحار سواء أكانت خطوبة أوحفل زفاف فالسهر يمتد أحيانا 4 أو 5 أيام، وهذه الحفلات تقام داخل ساحات المنازل والبيوت أو كراء الفيلات الواسعة تحت أنغام الألحان الفلكلورية للقصبة والبندير وطريق الخيل أو حفلات المزود على الطريقة التونسية.
ومن خلال تجوالنا في مدن وقرى عين البيضاء وولاية أم البواقي وجدناها تفتقر إلى الفنادق_ إلا القليل منها _وحدائق التسلية وأماكن الترفيه وحتى المسابح مغلقة في وجوه الشباب_عين البيضاء_بريش_حتى إشعار آخر أما بعض الجمعيات الثقافية والخواص فينظمون كل أسبوع رحلات إلى الشواطئ لكنها تبقى محدودة لاقتصارها على فئة معينة من المجتمع.
الصيف "صيّف" و ارتفاع وتيرة الفساد الأخلاقي
ازدادت وتيرة الفساد والنهب والانحلال الخلقي بمدينة عين البيضاء ووصل المؤشر حد الخطورة وأصبحت الأجساد العارية عبارة عن ديكور يزين أهم الشوارع والممرات الرئيسية من رود سطايفية إلى رود الصايمين وزاد هذا الديكور الغريب في مجتمع يستعمل الهوائيات المقعرة "البرابول أكثر من البراسيتامول" انتشارا كبيرا ومروعا للأطفال ومراهقين يستنشقون عادة البنزين والديليون، وسط هذه النشوة لغلاء البيرة والروج واقتصارها على فئات معينة تتخذ من أشجار وغابة طريق قسنطينة والحديقة العمومية وطريق مسكيانة مرتعا كبيرا وفوضى لاحدود لها في بيع واستهلاك الخمور والمخدرات والدعارة وحتى اللواط سواء بمخارج المدينة أو بأهم المناطق المعلومة لدى العام والخاص خصوصا بعض الفنادق.
ذهب الإرهاب مخلفا" الديليون "..الكلاب والخنازير
ومن المضحكات المبكيات أن يرصع ويتوجه هذا الديكور مئات الكلاب وعشرات العائلات من الخنازير ...تفرعنت واتخذت لها من أقبية العمارات والعديد من الأحياء المهجورة ونقاطا أخرى متعددة مأوى لها آمنا كحي 750 سكن وحي "1+R"وسعيدي الجموعي وحي الدشرة بأعالي المدينة كذلك قرية فاليتي والحي الجديد ورغم الحملات العديدة لقتل أكبر عدد ممكن من هذه الحيوانات الضالة التي أضحت تشكل خطرا لايوصف على السكان خصوصا الأطفال، إلا أن عدد الكلاب في ارتفاع مستمر ومذهل والكل يشمئز لما تذكر أمامه أحياء مثل 750سكن المدينة الجديدة أو غيرها وأصبحت بعض الأسر مهددة في أموالها وأعراضها بسبب المضايقات والاعتداءات اليومية لمستنشقي"الديليون" والبنزين وذكر أحد المواطنين بحي 750سكن أنه تعرض لمثل هذه المضايقات وكذا بعض جيرانه، هذا فيما لا تقوم مصالح الأمن المختصة بأي مجهود لردع مثل هذه الأعمال والظواهر المنافية للأخلاق وللعرف وللقانون، والحل في نظر المختصين حول تفاقم هذه الظاهرة هو الإسراع في فتح مركز طبي مختص وتدعيمه بالمختصين وضرورة إنشائه لمثل هذه الفئات المحتاجة لعلاج نفسي خاص لأن الردع لأناس غائبين عن الوجود أسلوب غير ناجح وقد لا ينفع.